2016年北京电影学院美术系新媒体艺术考研艺术哲学笔记.pdfVIP

才思教育网址： 这是第二步。现在要走第三步了。这个艺术家庭本身还包括在一个更广大的总体 之内，就是在它周围而趣味和它一致的社会。因为风俗习惯与时代 精神 ① 对于群众和对于艺术家是相同的；艺术家不是孤立的人。我们隔了几世 纪只听到艺术家的声音：但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别 出群众的复杂而无穷无尽的歌声，象一大片低沉的嗡嗡声一样，在艺术家四 周齐声合唱。只因为有了这一片和声，艺术家才成其为伟大。而且这是必然 之事：菲狄阿斯，伊克提诺斯，一般建筑巴德农神庙和塑造奥林匹亚的邱比 特的人，跟别的雅典人一样是异教徒，是自由的公民，在练身场上教养长大， 参加搏斗，光着身子参加运动，惯于在广场上辩论，表决；他们都有同样的 习惯，同样的利益??同样的信仰，种族相同，教育相同，语言相同，所以在 生活的一切重要方面，艺术家与观众完全相象。 这种两相一致的情形还更显明，倘若考察一个离我们更近的时代，例如 西班牙的盛世，从十六世纪到十七世纪中叶为止。那是大画家的时代，出的 人才有凡拉斯开士，牟利罗，苏巴朗，法朗西斯谷·特·海雷拉，阿龙苏·卡 诺，莫拉兰斯；也是大诗人的时代，出的人才有洛泼·特·凡迦，卡特隆， 塞万提斯，铁索·特·莫利那，唐·路易·特·雷翁，淇兰姆·特·卡斯德 罗，还有许多别的。你们知道，那时西班牙纯粹是君主专制和笃信旧教的国 家，在来邦德打败了土耳其人，插足到非洲去建立殖民地，镇压日耳曼的新 教徒，还到法国去追击，到英国去攻打，制服崇拜偶像的美洲土著，要他们 改宗；在西班牙本土赶走犹太人和摩尔人；用火刑与迫害的手段肃清国内宗 才思网址： 1 才思教育网址： 教上的异派；滥用战舰与军队，挥霍从美洲掠取得来的金银，虚掷最优秀的 子弟的热血，攸关国家命脉的热血，消耗在穷兵黩武，一次又一次的十字军 上面；那种固执，那种风魔，使西班牙在一个半世纪以后民穷财尽，倒在欧 罗巴脚下。但是那股热诚，那种不可一世的声威，那种举国若狂的热情，使 西班牙的臣民醉心于君主政体，为之而集中他们的精力，醉心于国家的事业， 为之而鞠躬尽瘁：他们一心一意用服从来发扬宗教与王权，只想把信徒，战 士，崇拜者，团结在教会与王座的周围。异教裁判所的法官和十字军的战士， 都保存着中但纪的骑士思想，神秘气息，阴沉激烈的脾气，残暴与偏狭的性 格。在这样一个君主国家之内，最大的艺术家是赋育群众的才能，意识，情 感而达到最高度的人。最知名的诗人，洛泼·特·凡迦和卡特隆，当过闯江 湖的大兵，“无畏舰队”的义勇军，喜欢决斗，谈恋爱；对爱情的风魔与神 秘的观念不亚于封建时代的诗人和堂·吉何德一流的人物。他们信奉旧教如 醉若狂，其中一个甚至在晚年加入异教裁判所，另外几人也当了教士： ① 最知 名的一位，大诗人洛泼，做弥撒的时候想到耶稣的受难与牺牲，竟然晕倒。 诸如此类的事例到处都有，说明艺术家与群众息息相通，密切一致。所以我 们可以肯定的说：要了解艺术家的趣味与才能，要了解他为什么在绘画或戏 剧中选择某个部门，为什么特别喜爱某种典型某种色彩，表现某种感情，就 应当到群众的思想感情和风俗习惯中去探求。 由此我们可以定下一条规则：要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺 术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后 才思网址： 2 才思教育网址： 的解释，也是决定一切的基本原因。这一点已经由经验证实；只要翻一下艺 术史上各个重委的时代，就可看到某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出 现，同时消灭的。——例如希腊悲剧：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里 庇得斯的作品诞生的时代，正是希腊人战胜波斯人的时代，小小的共和城邦 从事于壮烈斗争的时代，以极大的努力争得独立，在文明世界中取得领袖地 位的时代。等到民气的消沉与马其顿的入侵使希腊受到异族统治，民族的独 立与元气一齐丧失的时候，悲剧也就跟着消灭。——同样，哥特式建筑在封 建制度正式建立的时期发展起来，正当十一世纪的黎明时期，社会摆脱了诺 曼人与盗匪的骚扰，开始稳定的时候。到十五世纪末叶，近代君主政体诞生， 促使独立的小诸侯割据的制度，以及与之有关的全部风俗趋于瓦解的时候。 哥特式建筑也跟着消灭。——同样，荷兰绘画的勃兴，正是荷兰凭着顽强与