蔡林森：一本活的教育学.docVIP

蔡林森：一本活的教育学 　　蔡林森，又一次创造了奇迹。 　　这次是在河南的沁阳。 　　如果说，蔡林森在家乡泰兴洋思创造奇迹，得益于本土文化和本土经验的优势，相对说还比较容易成功的话，那么，在异土他乡的中原地区，在民办学校，再一次创造奇迹，则是相当的不容易，相当的不简单。 　　蔡林森，就是一本活的教育学。 　　是的，蔡林森是一本不断创造奇迹的教育学。不过，我们不应只关注奇迹的本身，而忽略奇迹的背后，忽略奇迹创造的过程及其成功的秘诀。只有这样，才能真正理解蔡林森这一活的教育学的深刻意蕴；也只有这样，蔡林森这一“文化符号”才会产生巨大的文化力量，使“蔡林森”具有普遍的意义。 　　于是，我们试着探寻蔡林森这本活的教育学的“原理”及其成功的文化元素。 　　 　　一、“蔡林森精神”：永远的追求 　　 　　哲学家尼采曾评说人的伟大与可爱。他说：人之所以伟大，是因为人是一座桥梁而非终点；人之所以可爱，是因为人是一个跨越的过程而非完成。他还说，人的新的荣耀，不是来自所来之处，而是将要前往的地方。 　　蔡林森的伟大与可爱，就在于他永远去走过一座又一座桥梁，永远在跨越，永远向着将要前往的地方。正是这样，蔡林森心中有一块精神高地，表现出一种特有的精神气质，体现了一种强势的精神力量，我们不妨称之为“蔡林森精神”。 　　“蔡林森精神”之一：追求人的生活价值。卢梭在《爱弥尔》中说：“我们，在这个世界出生两次，第一次是为了生存，第二次是为了生活。”生活与生存的根本区别在于生活是富于意义的。这一命题往深处说，可以理解为对人生价值的追索。美国学者赫舍尔说，人生的价值不在于你现在是什么，而在于你将来能够成为什么。而且他说，这就是人生之谜的谜底。蔡林森退休了，怀着复杂的心情，告别了洋思中学，来到了河南。“我来永威学校图什么?如果图钱，就必然办不好学校。我来当校长。就是为了一心办好学校。”这就是蔡林森的价值判断与价值选择，这就是蔡林森的价值宣言。蔡林森以他的自身行动宣告：人的价值是不以退休来划分的，不是以人的年龄来区分的。年轻人，我们是否应该从中去领悟“人总是要有点精神的”深刻含义呢?是否以蔡林森为镜子照一照自己的精神世界中还缺失一点什么呢? 　　“蔡林森精神”之二：拼一回。初到永威学校，蔡林森面临着想象不到的困难和矛盾，几位好心教师劝他不要待下去，赶快回家。但是，蔡林森的回答是：鼓起勇气，站了起来，“我一定要再拼一回，一定要办好永威学校，创造又一个教育奇迹。”“拼”，是一种勇气，是一种自信，是一种坚守和争取，爱拼才能赢。蔡林森又以他自身的行动宣告：面对困难的最好的态度是“拼”。蔡林森明明知道，拼是要大付出的，是要冒险的，但他“拼”了，这就是一种精神。教育改革永远需要这种“拼”的精神。 　　“蔡林森精神”之三：创新。蔡林森绝不是一个“鲁莽之人”，他不仅是苦干实干，而是一个“智者”，会巧干，会智慧地干。创新也不是以年龄的大小为界限的。蔡林森敢于创新，也善于创新。比如，他在永威学校小学部，倡导教师灵活运用“先学后教，当堂训练”的教学模式：看一看，让学生看课文；想一想，再思考几个问题；考一考，通过板演练习，检验看出效果；议一议，大家讨论：练一练，当堂完成作业。这是洋思教学模式的小学化和具体化。如经济学家熊彼特所言，元素的重新组合或元素的发展，就是一种创新。蔡林森的心中总是涌动着创造的激情，创新使蔡林森永葆青春。 　　“蔡林森精神”还有很多元素，以上三点是其内涵中最为基本也是最为重要的。“蔡林森精神”成为蔡林森教育学的核心价值观，使他永远站立着，永远走在前头。 　　 　　二、蔡林森的行动指南：从理念到信念 　　 　　蔡林森创造奇迹的一切行动，源于心中的一杆标尺，那杆标尺是他的办学理念，而且办学理念发展为他的教育信念。 　　苏格拉底认为理念是一种思想，柏拉图认为理念是事物的本原，康德认为理念是一种纯粹的理性思考，黑格尔则认为理念是一种真理，中国的“理”亦强调事物存在的根据。蔡林森不一定对理念作出文字上的界定，但他都用行动具体生动地诠释了理念。不仅如此，蔡林森还把理念转化成信念——坚信不疑，坚定不移。这就是蔡林森的不同凡响之处。 　　蔡林森的信念是：没有办不好的学校，没有教不好的学生。 　　的确，没有办不好的学校。校长是学校的灵魂，一个好校长就能办一所好学校——我们坚信。因此，“没有办不好的学校”的下半句应是：只有不会当的校长。蔡林森这一信念，首先基于他对学校的认识。学校是文化的创生地，而文化是人创造的；文化上的每一次进步都会让学校向自由迈进一步。蔡林森管理学校、领导学校，就是在创造一种文化，让教师们浸润在文化中，让文化影响教师、改变教师。我们不妨把蔡林森所创造的文化称作：解放思想、实事求是。他不保守，又踏踏实实，一切从实际出发，一切为