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第四节 ;3、论创作过程中主体和客体的关系 ; 文学创作的过程，就是感物而动情，情动而辞发。 《物色》：“情以物迁，辞以情发”。 《明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。 “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”。 ;文学创作中“物——情——辞”三者关系（理论内涵） 1、刘勰把景物看作是创作的源泉，把作家感情看作是景物的反应。 2、创作的产生，是审美客体和主体相互作用的结果，所抒情思是主观与客观的融合。 3、创作活动，是饱含感情的思维活动。 4、创作中，存在着物——情——辞的关系。情依存于物，辞依存于情，情是物的反应，辞是情的表现工具。 ; 刘勰说：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区，写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊”。 ;4、神思活动的必然结果——《隐秀》;秀，是指艺术意象中的“象”而言的，它是具体的，外露的，是针对客观物象的描绘而言的，故以卓绝为巧。隐，是指意象中的“意”而言的，它是内在的，隐蔽的，是寄寓于客观物象中的作家的心意情志，故以复义为工。 这就是张少康的“意隐象秀”说。;隐秀是对文学创作的一种美学要求;三、论文学的风格与文风; 2、作家的个性形成有四个方面的因素，即才、气、学、习 《体性》：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲 ，文苑波诡者矣”。 才指作家的才能；气指作家的气质个性；学指作家的学识；习指作家的学习。; 3、文学作品的风格多样化，是作家个性才能各不相同形成的必然结果。;4、归纳出了八种艺术风格类型及特点。 《体性》：“若总其归涂。则数穷八体。一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五月繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡”。 八体之中，雅奇、奥显、繁约、壮轻两两相对，可以组成许多类型的风格。 刘勰对文体风格的研究，比曹丕深入了一步。;（二）“风骨”说; 《风骨》云：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”“故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。” “风”是指作家的思想感情，精神气质在作品中所体现出来的气度风貌特征，同时也是一种能感化人的力量。 “骨”是指文辞而言，是一种精要劲建的语言表达。 ; 刘勰在文章中提出的“风清骨峻”的审美理想，与中国文化传统中对知识分子的人格要求有十分密切的关系。“风骨”是奋斗精神和抗争精神在文学审美理想上的体现。 “风”和“骨”是相辅相成的。 从某种意义上看，风骨是文学作品具有普遍性的艺术风格，是一种理想的人格美在文学作品中的体现，是文学创作中作家普遍追求的审美特征。 ;四、文学作品论; 一是“原始以表末” 。 二是“释名以章义”。 《诠赋》篇论“赋”云：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。” 三是“选文以定篇”。 评建安文学，“慷慨以任气，磊落以使才”。 四是“敷理以举统”。 论诗的性质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”；“诗者，持也，持人情性”。 ; 2、作品的构成要素——《情采》 “情与采”也就是内容与形式的关系 “情”（情、理、事、义）指作品的思想内容， “采”（采、辞、文、藻）指作品的艺术形式。 情与采有时也用“文与质”的概念来表述。 之所以叫情采，意味着： 其一，刘勰把文学艺术视为情感的艺术，即艺术是一种情感形式。 其二，刘勰是在情与采的关系中来讨论文采即艺术形式。; （1）提出了“文附质也”、“质待文也”、“文质附情性”。在“文附质”与“质待文”中重质，在“文质附情性”中重情性。 “文附质也”即形式离不开一定的内容； “质待文也”即有了内容还需具有美的形式表现。 “铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿” （2）文学批评观——应该“为情而造文”，反对“为文而造情”。 ;（一）“通变”说 通，是指文学发展过程中有一些基本的创作原则是历代都必须继承的；变，是指文学创作必须随着时代和文学的发展而有新的发展与创造，逐渐丰富文学创作的基本原则和方法。 ; “夫设文之体有常，变文之数无方。何以明其然也？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声……” “变则其久，通则不乏”。; 刘勰提出了如下两条原则。 一是“凭情以会通，负气以适变”。 二是“望今制奇，参古定法”。 《通变》篇《赞》曰：“文律运周，日??其业。变则其久，通则不