一本书，一盒卡片.docVIP

PAGE  PAGE 3 一本书，一盒卡片 　　每一次搬家，最头痛的就是一本本书、一张张资料卡。薄薄的纸、轻轻的书摞在一起，竟然沉重得让结实的小伙子弯下了腰，真乃“知识就是力量”。 　　 在最后一次搬家时，曾经痛下决心：精简一批无用的书籍和资料。但是，当我触摸到一本“过气”的书和一盒“无用”的资料时，又视为珍宝。那本书就是戴厚英的1980年广东人民出版社出版的小说《人啊，人！》；那盒资料就是《人啊，人！》的手工制作卡片。 　　明明知道那本书已经被新的版本替代，后来又陆续出版了十个版本。也知道那盒卡片几乎不再具有实用价值，网络如此发达的今天，只需点击鼠标、复制、粘贴，网络版的《人啊，人！》就会被全文下载。但是，那些与波浪线一同起伏的心绪，那些褪色的蓝黑墨水所铭刻的青春岁月，却无法作别，因为它们一并记载了我的1980年代记忆。 　　与《人啊，人！》是怎样的相遇，已经记不太真切了。最初吸引我的是它的名字《人啊，人！》，犹如一声叹息、一声惊异，一声追问、一声怀疑……各种激流般的声音汇聚在一起，激发了我青春生命的爆发力。上世纪60年代出生的人，大多如小说中C城大学中文系大二学生奚望一样，既追求希望又感到迷惘。尤其，我们对自我的理解更是一片荒芜。“文革”后期上小学，“文革”结束上中学，改革开放初期上大学。知识结构中先有“读书无用论”和革命小闯将的“反潮流”精神，后有“学好数理化，走遍全天下”。但是对于什么是自我没有自觉的认知。因此，对于关涉“我是谁？”这样的小说，比任何小说都更加有吸引力。 　　记得当年进入《人啊，人！》时，一股澎湃的激情席卷而来。当时大二，十八岁的我对此完全没有任何招架能力。只任自己在一张张手工制作的卡片上迅疾抄录。至于后来所懂得的小说理论所讲的形式、艺术、手法、技艺、视角、结构等等，当时根本就没留神过。 　　小说开篇赵振环的一段梦境就极具震撼力。“我拚命往前游，在无边无际的洪水中。不知道自己从哪里来，也不知道要游到哪里去。不知道已经游了多长时间，也不知道还要游多长时间。”这是一个悬空的“我”，却又执拗地追求着一个想像的世界。这种借助理想化的存在来确证自我的方式，恰与80年代初期的大学生心理相暗合。其实，何止80年代初期的大学生，刚刚经历过浩劫的中国人，尽管心灵充满伤痛，无不欣喜文学赋予人们一个无限乐观的承诺。 　　 不过，当时正值青春期的我，更多的不是从社会、历史层面来看小说，而是从小说中何荆夫、孙悦、赵振环之间三角恋爱的故事模式中来理解社会和历史，由此设计自我。我为何荆夫与孙悦这对“有情人终成眷属”而鼓舞，也为孙悦与赵振环最终分离而感伤。只是当我沿着这条清幽的爱情小径行走时，却进入了通往社会、历史、政治、文化等等后来被命名为“宏大叙事”的通道。80年代的爱情，已经负载了爱情之外的诸多意义。 　　因此，在这条通道上，小说中的硬汉何荆夫在我眼中异常迷人。他的许多独白影响了我的自我构成。在自制的卡片上，我醉心于荆夫格言：“我珍藏历史，为的是把它交付未来。我正走向未来，但路还远。” “生活对我们可能不公正。可是我们对自己必须公正。”……在抄录、念诵的过程中，我逐渐悟得了我们这一代大学生被称为思考的一代、怀疑的一代的理由。自我注??了反思、怀疑等因子，而由“无法言说的意味” 转向了知性和理性构成。 　　至于人的最高价值是什么？十八岁的我信服荆夫的期待：“一个大写的文字迅速地推移到我的眼前：‘人’！”这一期待可以说是中国知识分子在1980年代的自我构成。 　　如今，这种单恋性质的理想主义已经被悬搁、被遗忘、被替代。在功利主义大行其道的当下，连爱情也成为男女双方交换利益的一种方式。但只要《人啊，人！》依然有它的读者，理想主义的薪火就不会熄灭，对人的探询也会继续下去。从这个意义上，80年代记忆无法终结。 　　二十多年过去了。那本“过气”的旧书、那盒“无用”的卡片，一直激励着我对理想的守护。还有那位在1996年8月25日下午被她所帮助的人谋害的戴厚英，时常浮现在我的寂静的自我世界中。非常奇异的是，每逢接通这段记忆，生成的并不是怀旧的斑驳印痕，而是未来的渐行渐远的新我。