经济学与文化.docVIP

《经济学与文化》概念总结 文化 文化不仅包括精神层面的活动，而且包括一个民族或社会的全部生活方式。两层含义：一是一整套或为某一群体所共有或共享的态度、信仰、传统、习俗、价值观和惯例。而是人类生活中的智力、道德和艺术方面相关的人类活动与活动成果。 文化唯物论 所有的文化皆为适应物质环境的产物，并且可以通过物质环境来解释。文化或许千差万别，但造成文化差异性的原因并不是不同的文化包含了不同的思想，而是因为它们必须成功地适应不同外部物质环境所带来的挑战。 经济文化 经济驱动力是个人主义的，而文化驱动力是集体主义的。经济思想已经建立在个人主义假设的基础之上，而文化是群体或集体行为的表现。经济行为反映了个体的目标，并且可以在一个标准的经济学模型中加以描绘，标准的经济学模型意味着，利己主义的个体消费者追求自身效用的最大化，同时，利己主义的生产者追求自身利润的最大化。经济学强调自我是一个利益至上的个体单位，这个单位通过与其他个体竞争取得成功。文化则强调群体，通过共同价值观和合作行为发生作用。文化行为出于集体的而不是个人的目标，并且源自文化的本质，即一个群体信仰、抱负和认同的表达。文化动机是集体体验的愿望或者集体生产与消费的愿望。 价值 价值概念是一切经济行为的出发点和动机，价值观念又渗透到文化领域的各个角落。在经济学语境里，价值与消费者和市场赋予特定商品的效用、价格和估价有关。在文化语境里，价值存在于文化现象的某些特性里。经济学与文化都将价值概念视为事物估价的一种表述方式，价值是联系经济学与文化的基石。 经济学中的价值理论： 亚当斯密《国富论》：商品的使用价值（商品满足人类需要的能力）以及交换价值（某认为了获得一单位的某种商品而甘愿放弃的其他商品或服务的数量）。 劳动价值论：一种物品的价值是由包含在该物品中的劳动量来决定的。 自然价值：由生产和成本条件决定的一组价格，就像地心引力一样使实际价格突破短期因素的干扰而围绕其上下波动。 效用理论：假定所有消费者都拥有对商品的良好性状的偏好序，以使他们能毫不含糊地表明，他们更喜欢一定数量的这种商品而非一定数量的另外一种商品。边际效用理论的基石是：消费者能够仅仅基于其个人需要就形成井然有序的偏好，而不受制度环境、控制和调整交换行为的社会互动与过程的影响。边际效用随商品消费量递增而递减的假设包含在偏好序假定之中，进一步得出需求理论。（对边际效用理论的批评：价值是一种社会建构的现象，因此价值决定——进而言之，价格决定——不能脱离其发生的社会环境。） 文化商品和文化服务体系的经济评估： 私人物品的文化商品公共物品的文化商品。 私人文化商品的个人消费：价格只是衡量私人文化商品经济价值的一个存在缺陷的指标，这部分是因为用价格来测度任何经济商品的价值都存在不足之处，部分是因为文化商品和文化服务具有独特性。（在文化市场的需求方面，偏好累积、因而时间依赖的个体取代了简化了的、与时间无关的效用最大化消费者。文化消费可以被理解成一个过程，该过程既有助于满足现状，又有助于积累引导未来消费的知识和经验；在供给方面，文化商品市场不一定具备竞争市场中价格形成的标准条件。文化产品的生产者不一定追求利润的最大化；文化产品的生产和消费过程中还存在着显著的外部性。） 公共文化商品的集体消费：经济测度的标准方法假设市场评价法等。都是为了确定公共产品或具有外部性的产品的经济价值，如果需求可以通过正常的市场渠道反映出来，那么就可以通过估计需求函数来评价这类商品的价值。 文化价值 在文化语境中界定价值需要遵循的原则：价值代表了积极的特征，导向了好的或者更好的方面。 艺术品的文化价值特征：（第五章以遗产为例进行分析） 审美价值：作品所具有的美感、和谐、外形以及其他的美学特征是公认的文化价值构成部分。精神价值：宗教语境中，作品对于宗教信徒或文化群体成员具有特殊的意义；世俗角度，精神价值指的是全人类所共有的内在品质，精神价值所传递的有益效果包括促进理解、启迪智慧和提供洞见。 社会价值：艺术品可以展现人与人之间的相互关系，可以有助于我们理解所处社会的本质，并且有助于形成身份和地位的意识。它的存在能够增强社区的凝聚力和稳定性，影响人们生活的方式，有助于形成群体价值观念。 历史价值：它如何反映创作时代的生活状况，以及如何通过提供与过去的连续性来启迪当下。 象征价值：艺术品和其他文化物品是象征意义的储备库和传递者。传达意义和信息，确立文化特性。 真实价值：通过艺术品本身能反映出它是真正原创的、独一无二的艺术品。 文化价值评估方法： 映射法：对研究对象进行简单的情景分析，结合物理学、社会学、地理学、人类学和其它任何学科的知识来寻找与研究对象之间的对应关系，从而建立一个全面的框架，给出对文化价值各个要素的评估。 深度描述法：对文化物品、文化环境或文化过程等进行的一