苗族女人王安丽的绣嫁人生.docVIP

PAGE  PAGE 9 苗族女人王安丽的绣嫁人生 　　在贵州省台江县县城街道的一角，坐着一位卖小杂货的老太太，只见她正戴着老花镜双手不停地在一块深蓝色的粗布上聚精会神熟练地刺绣。她的小摊位上摆放着绣花底样、扫帚、麻绳、火柴等日用杂货，真是名副其实的小买卖。我不忍心打断老人，就站在一边注视着她刺龙绣凤，直到她发现我。老人抬起头，操着一口苗族普通话问：“你看哪样?你是做啥子的?” 　　她就是被文化部授予“民间艺术家”称号的王安丽老人。听说我要采访她，便立刻让旁邻照应她的小买卖，转身对我说：“我带你去屋头。”老人在前我在后，从她的背影和行走时有力的步态，我无法将老人与90岁的高龄联系起来。她家是一排由三间屋组成的木瓦结构平房，正房的中央有一火塘，是做饭、待客、聊天的场所。迎门的墙上挂着一幅显眼的大奖状，是王安丽在1991年7月北京首届中国民族民间剪纸大赛中喜获二等奖的证书；老人指着奖状自豪地说：“这是国家发给我地(地，是方言的尾语)。”老人的率真和质朴一下子拉近了我们之间的距离。正房两边的耳房分别是卧室和杂物间。王安丽从卧室内吃力地搬出一个大木箱，我慌忙上前搭手。老人自信地打开箱盖，一件件精美绝伦的绣片和苗族眼饰呈现在眼前，我惊呆了：一位街头做小买卖的老太太竟有如此了不起的创造?她那一件件充满艺术芬芳的刺绣品，吸引我对她进行了深入的访问―― 　　台江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部、清水江中游，是清代著名苗族农民起义领袖张秀眉的故乡。全县人口14万余人，苗族人口占93．9％，是自治州苗族人口比例最高的县，素有“苗疆腹地”之称。王安丽就是该县排羊乡九摆寨人，苗族，1915年出生，8岁起学习剪花、刺绣，精通打籽绣、辫绣、绉绣、堆绣、结绣等。16岁出嫁，生养过9个子女，有5个夭折，老伴前些年过世，现独居，靠做些小买卖贴补生活。 　　苗绣，是黔东南苗族侗族自治州苗族同胞的传统手工艺，具有鲜明的地域特征和粗犷豪放的艺术风格。其精湛的工艺、美轮美奂的图案造型，使苗绣在中国民间工艺美术中占有重要??置，近年来，用苗绣制作的经典苗族传统服饰，通过各种渠道大量流传到海外，成为法国、意大利、美国、挪威、荷兰、日本等国国家博物馆及收藏家争相收藏的服饰艺术珍品。 　　“这都是您绣的吗?”我架好摄像机问道。 　　老人轻轻地说：“是。我们苗家的女人，不会纺线织布、绣花做衣服，嫁都嫁不出去，从小时就要跟妈妈、婆婆学做了嘛。我们都是先剪好底样，把底样糊在粗纱棉布上，就可以绣了。”她边说边走进里屋又拿出一大摞16开纸大小的绣花底样。“这是我自己剪地，我们苗族女人，人人会绣花，可是会剪底样的人不多。我不用画样，把二十几张纸用铁钉‘耙’住，拿这个钢尖嘴刀凿，能一气凿成。花样都在心里头，想哪样剪，就哪样剪。人家都到我这儿买，一张1角钱。看，这是蝴蝶花，这是龙花、帽花、鞋花、围腰花、衣袖花……”我大概数了一下，足有百十种不重样的花纹图案，多以本地常见事物为素材，有人物、动物和花草植物，以几何形纹为主要表现手段，充满驱恶辟邪、纳福祈祥的心理需求和喜庆气氛，抒发了对美好生活热忱的向往和不屈的生命气质，具有深厚的人文意义。 　　“听说您16岁就出嫁，是父母包办?”我问道。 　　“你问这做哪样?”王安丽用疑惑的眼神说。 　　“很好奇。”我一边回答一边递上在路上买好的两瓶当地水酒。 　　“那时，我兄妹六人，我是最大的一个，长得灵秀，人才好，手巧，是寨子里有名的乖女娃娃。我妈妈要我嫁给我舅家的仔，他比我小，人才又‘瞥’(不好的意思)，我不愿。(作者注：黔东南苗族实行家族外婚制，即姑舅表举方优先婚，同时严禁姨表兄妹通婚。)后来就‘祢姜’(作者注：‘祢姜’，是作为对本氏族家庭的姑娘不能回嫁母系家族的一种补偿，外甥女为了获得外嫁权，就必须由未来的外甥女婿献给舅舅一笔钱物，苗族称之为‘祢姜’，俗称‘还娘头’或叫‘外甥钱’，这显然是母权制被父权制替代之后的一种特定历史条件下的产物)。” 　　王安丽接着说：“我们寨子里有专门给青年男女自由恋爱的‘游方(苗语译音)坡’。” 　　“游方坡是啥意思?”我问。没想到这一问，不仅让老人打开了话匣子，也让我对苗族的婚恋风情有了一番深切的认识。 　　老人说：“游方坡就是情坡，是年轻男女对歌恋爱的地方了嘛!一般都在寨子的边边是，要么是左右或后方，那点风景好，僻静。游方是苗家青年男女的自由和权利，是古老传下来的，不受任何歧视。有句古话说：男女不游方，死后走不过阴山，穿不过地狱。还有游方不能乱来的规矩：不能一男一女单独上游方坡，至少三五成群，不能带酒肉。游方坡上如果出现男女越轨行为，本寨人有权棒打外寨男子，女娃娃也会受到本族长老的严厉惩罚(作者注：这些不成文的古规通常是用歌词或讲古的形式代代相传，不仅不败坏风气且给苗族群