趣谈“避讳”.docVIP

趣谈“避讳” 　　战国时代的大思想家荀子，也被人们称为“孙卿子”。这个“孙卿子”，既不是官名、爵位，也不是号、字，那么它究竟是怎么得来的呢?原来，汉宣帝的名字叫刘询，为了避皇帝的讳，当时人就把“荀”改成了与之谐音的“孙”，荀子自此之后也就称为“孙卿子”了。 　　像荀子那样，为了避尊者的“讳”而被人们改名换姓的现象，在中国古代社会其实非常普遍。所谓“讳”，就是古代皇帝、圣人、官长及家族长辈的名字。避讳，就是人们在说话、写文章时，不直接称呼、书写这些名字所用的字，而是想办法或者使用意思相近的字代替，或者改用发音相同的字，有时甚至把字音和字形都改掉。通过这种方式，来表明自己对尊者敬畏和爱戴的态度。今天我们可能很难理解这种做法，但对于当时的人们来说，避讳可是他们日常生活中的一部分。 　　古代的避讳主要有三种。最严格的是国讳。国讳就是国家强令全体臣民必须避讳的语言，包括历代皇帝的名字、皇帝们所忌讳的字眼。比如宋代规定，所有先帝的名讳都要避讳，而且如果帝王的名字是两个字，那么这两个字都要避讳。这样，臣民们以及皇帝本人，在说话和写文章时都要万分小心。如果犯了讳会怎样呢?下场当然会很惨。当时科举考试，若是不小心犯了讳，那不管文章写得如何才华横溢，都会无缘于功名。这还只是轻的，仅仅是当不上官，宋代皇帝不喜欢杀人，犯了讳的人下场也不至于太惨。到了明清两朝，不但在处罚上非常残酷，而且在讳字上除了那些明文规定之外，皇帝们还添上了各自的喜好，捕风捉影，凡是觉得是在讽刺自己、讽刺国家的字眼，一律不管三七二十一，全部抓来严惩。就拿明太祖朱元璋来说，从小家境贫寒，当过和尚，又是农民起义起家，算是历史上有名的“布衣天子”。登基之后他总是害怕人们提起他以前的历史，于是“僧”不能说，与“僧”谐义的“光”不能说，因为“光”字被认为是在讥讽他当和尚时剃过的光头。清朝的皇帝们更是有过之而无不及。读书人在那种情况下，可真是避不胜避。 　　国讳之外，还有家讳。东晋权臣桓温之子桓玄升任太子洗马时，好友王大前来祝贺，酒桌上王大嫌酒太凉，三番五次对侍者说：“取温酒来!”听了这话，刚才还喜气洋洋的桓玄立刻痛哭流涕。王大看着莫名其妙，准备告辞离开。桓玄这时擦干眼泪说：“这是我的家讳，跟你喝酒没什么关系!”原来，王大屡屡要“温酒”，正是犯了桓玄父亲桓温的讳。当时这种家讳还只是自家人的事情。后来，不．犯别人家讳则成了人际交往中对人尊重的一种标志。南朝刘宋的王弘，能够“日对千客，不犯一人之讳”，一时被传为美谈。而到了唐代，避家讳更是一件被人重视的事情。政府甚至明文规定，居官任职也要避“家讳”。这样以来，由于家讳的原因不能做某官、不能任某职的事时有发生。冯宿被调任华州刺史，可是其父亲名子华，为了不犯家讳，他只好不去就任。 　　普通的百姓还要为自己的长官避讳。宋代陆游在《老学庵笔记》中记载过一件事情。元宵佳节，各地的老百姓都要放花灯，观灯展。某郡官府在老百姓放灯的榜文上却写着：“本州依例放火三日!”好好的“放灯”怎么会变成“放火”了呢?原来新的郡守大人名叫田登。按照“为尊者讳”的原则；田大人的名字属下官吏和百姓都不能直接说。不仅如此，除了“登”字不能说，跟“登”字同音的字也不能说，什么“灯”、“等”、“镫”、“凳”全在被禁之列，于是只好对百姓说“放火”了。 　　在中国古代社会中，避讳代表着对长者和尊者的顺从、敬畏，是身份、等级、尊卑的象征。因此，当平等的时代到来时，避讳也就成为历史。说话、写文章可以自由自在地使用语言文字，比起古人我们是何等的幸运啊! 　　(作者单位：陕西省华县成林中学，714100) 3