质询与皈依_陀思妥耶夫斯基的约伯.pdfVIP

·评 　论· 质询与皈依 :陀思妥耶夫斯基的约伯 王志耕 不如我当时气绝 ,无人得见我 。这样 ,就如没有我一 一 般 ,一出母胎就被送入坟墓 。”《( 约伯记》10 :3 - 19) 同时 ,约伯也发出了对恶的追问 “: 恶人的灯何尝熄 人创造了上帝 ,同时也对上帝发出了质询 ,此后 灭 ? 患难何尝临到他们呢 ? 神何尝发怒 ,向他们分 又制造出神正论 ,为上帝的正义而辩护 。对上帝的 散灾祸呢 ? 他们何尝像风前的碎秸 ,如暴风刮去的 怀疑是人对现实世界不满情绪的自然体现 ,同时也 糠秕呢 ? ??有人至死身体强壮 ,尽得平靖安逸 。 往往是对自身表示不满的结果 。然而 ,不管是从信 他的奶桶充满 ,他的骨髓滋润 。有人至死心中痛苦 , 仰的立场 ,还是从一般伦理意义上讲 ,对这种由不满 终身未尝福乐的滋味 。他们一样躺卧在尘土中 ,都 产生的怀疑 ,其本身也有值得怀疑的地方 。因为人 被虫子遮盖 。”《( 约伯记》21 :17 - 26) 然而最终 ,约伯 往往会站在个人利益的角度去理解生活 ,进而忘掉 在兰族巴拉迦的儿子以利户的劝说和上帝的感召下 人类的精神使命 。但是 ,在现实中有一种现象 ,无论 顺服了上帝 ,他说“: 我知道你万事都能做 ,你的旨意 从哪一种神正论立场来看 ,它都无法对之做出有效 不能拦阻 。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢 ? 我 的解释 ,因此 ,对这种现象的质询便总是在给人们带 所说的是我不明白的 ;这些事太奇妙是我不知道的 。 来巨大震撼的同时 ,也使人们陷入无法解脱的困惑 求你听我 ,我要说话 :我问你 ,求你指示我 。我从前 之中 。这种现象就是无辜受难 。借助伊万·卡拉马 风闻有你 ,现在亲眼看见你 。因此我厌恶自己 ,在尘 佐夫之口 ,陀思妥耶夫斯基对这一问题提出了尖锐 土和炉灰中懊悔 。”《( 约伯记》42 :2 —6) 也就是说 ,约 的质询 ,并且尽管他的神正论为其艺术世界创造了 伯做出了一种在逻辑上不应出现的选择 。 展示更多心灵内容的基础 ,但他毕竟没有正面回答 《约伯记》激动着陀思妥耶夫斯基的整个一生 , 这一谁也无法回避的质询 。我们说 ,他把这一悖谬 他在 1876 年 6 月 22 日致安·陀思妥耶夫斯卡娅的信 性课题留给了艺术表达