从商绅善堂到官民共治的慈善之城.PDF

16 ２０17．4.4 星期二 责编：高文兴 美编：段理 广州公益简史： 从商绅善堂到“官民共治”的慈善之城 ■ 黎宇琳 租金就有 2 万多两白银。 新中国成立后， 国家以阶级 善堂往事 据说，当年的九大善堂没有 斗争为纲， 否定了民间慈善事业 一家是只募款不理财、用“一条 的社会作用。 在这样的背景下，作 有先进的运营理念 腿”走路的。 他们或买地买铺，再 为省会城市的广州自然不能幸 与 同 时 代 的 “ 西 方 公 益 巨 到市面上放租； 或放入典当行， 免，在随后近三十年的时间里，这 头”走向了不同的历史岔路口 收取相对较高的利息。 用租金和 座城市的慈善轨迹戛然而止。 利息支付善堂的各项开支，本金 在广州的慈善史里， 白纶生 得以不动。 用行内的话来说，前 “为慈善正名” 是一个重要的人物。 同治十年 者叫做“以土养业”， 后者称为 （1871 年），这位在洋行打工起家、 “发典生息”。 90 年代 中 期到 2004 年 被 视 后成巨富的商人牵头创立了近代 有道是“经济基础决定上层 为“公办慈善主导发展期” 广州最早的善堂——爱育善堂。 建筑”， 财力雄厚的善堂在大时 当时正值乱世， 清政府连年对外 代的背景下，自然萌发了推动社 时间就这样来到 1978 年，当 赔款，连对内平叛的钱都出不起， 会进步的现代公益理念。 施粥施 年 12 月， 中共十一届三中全会 就更没有“闲钱”来救济黎民，在 衣等扶贫济困活动是善堂的常 召开。“改革开放”的新风气吹遍 那个艰难时势里， 广州的民间慈 规动作，此外，他们还兴办义学， 全国， 除了带来了私人企业，也 在广州龙潭村， 有一座立了一个多世纪的牌坊， 上书 “乐善好 善应运而生， 林立于西关一带的 招收贫寒子弟，开设义诊，对穷 逐渐解禁了尘封已久的民间慈 施”，这 是 清 光绪 十 七 年（1891 年）光 绪 皇帝 下 旨 为湖 南 水 灾捐 出 巨 善堂成了贫民们的守护神。 苦人士赠医施药，甚至参与到其 善事业。 彼时，毗邻港澳的广州 额善款的白纶生而建的 据学者研究，当时的广州少说 时风起云涌的革命运动中去。 “近水楼台先得月”，广大侨胞和 有十几家善堂，资金最雄厚的有九