民间艺术泥塑对群众文艺的影响.docVIP

　　民间艺术泥塑对群众文艺的影响 民间艺术泥塑对群众文艺的影响 民间艺术泥塑作为传统的艺术形式受到海内外人士的喜爱，传说它最早来源于女娲造人，后来经过不断的演变，泥塑已从单一的泥土造型发展成为颜色丰富，形象生动的造型。它来源于生活却又高于生活，它是对民间地域性、人文性、群众性的一种提炼、概括和整合。泥塑可以充分发挥群众的主体作用和积极性。泥塑是人们主观捏造的一种艺术形式，但是这种主观性却又不是天马行空胡乱捏造，在制作过程中他遵循中国集大成思想，依据阴阳五行学说。在工艺上，泥塑制作精良，人们并没有因为它是手工艺品而马虎，相反，在制作工艺上一丝不苟，容不得半点马虎，这也体现了当地人民淳朴憨厚的民风。因此，现在的泥塑已经超越了其本身的价值，已经由原来的一个纯手工艺品上升到旅游工艺品，得到了全国各地游客的亲睐，更有外国友人驻足观赏甚至拜师学艺，这足以证明泥塑的发展空间还存在着巨大的潜在性。 　　一、泥塑概述 　　民间艺术作为一种造型艺术其基础就是造型与表现，民间美术造型是千变万化的，而非普通大众认为的是一种天马行空胡乱的思考。这种民间艺术形式来源于中国五千多年的文化和历史积淀，这份积淀是我们最宝贵的财富。起初，人们制作泥塑只是为了消磨闲暇时光，后来就变成了专人从事的艺术工作。另外，阴阳五行对民间艺术泥塑有着深远的影响。 　　（一） 泥塑的色彩 　　泥塑是用粘土塑造成不同造型的一种民间手工艺。泥塑的制作方法是在粘土中加入纸、麻、棉等纤维，捏制或模制成型后，再描绘不同颜色而成。泥塑的雏形是泥坯，本身色彩单一，但是一经五色描绘，就光彩照人，给民间艺术带来无穷无尽的想象。颜色多姿多彩，缤纷绚丽。因此，泥塑在民间俗称彩塑。本文由.L.收集整理大多以红色和黄色为主，红色代表着中国传统色彩而黄色是古代皇帝最喜欢用的色彩，因此这两种颜色用途最为广泛。由于中国历史积淀所影响，中国人喜欢祥和喜庆的色彩，因此，没有色彩的泥塑既无光彩，也不醒目。相反，有了色彩的装饰让泥塑看起来有鲜活的生命力。 　??（二） 泥塑的造型 　　泥塑形象多种多样，形式各异。有动物类、人物类等等。发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。2006年被选入中国非物质文化遗产。泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术，它以泥土为原料，以手工捏制成形。它不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。它们追求刻画深入细致，画面内容饱满而富有寓意，恰恰泥塑却只追求艺术感具有强烈的视觉冲击力，形象感丰富多样，图像立体生动，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。在高科技迅猛发展的今天，是人们追求返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的一种体现。泥塑以其纯天然的艺术形式获得当今人们的追捧。正所谓是一种纯天然的艺术。是一种无添加、回归原生态的一种艺术。 　　二、泥塑代表介绍 　　（一）陕西凤翔泥塑 　　凤翔泥塑相传已有600多年历史，凤翔地区喜欢老虎，这种习俗与对虎图腾崇拜有关。乡亲们相信老虎可以辟邪消灾、护佑人丁，所以不论是结婚嫁女，生娃做满月，还是给长者祝寿都喜欢送虎。凤翔泥塑作品大致可以分为两大类，一类是挂片，以虎头挂片为代表，挂片有大小之分，最大的可达1米多高，最小的仅有娃娃巴掌大。另一类是圆雕，分人物和动物两个方面。彩绘泥塑种类繁多人物图案有孙悟空，动物图案有老虎，猴头等等。逢年过节大家互相赠送给孩子们。起初，当地人们就地取材起初只是为了打发农闲时间徒手捏造，而后为了美观，再涂上各种颜色加以修饰，后来经过不断的发展就成为当地的一大特色。俗话说一方水土养一方人勤劳而又充满智慧的劳动人民通过不断探索将平凡的泥块赋予独特的生命含义。而后，小型泥塑在宋代得到了发展，宋代七夕节人们争买泥娃娃。被喻为是幸福和爱的代言人。正是因为泥塑其小巧精致的特点，因此被大家广泛相赠。 　　（二）无锡惠山泥塑 　　产于江苏无锡惠山，清代最盛，以王春林最著名。惠山泥人造型夸张，色彩鲜明，有三分塑、七分彩之说。中国民间审美意识中以大为美，因为他们认为大就是美。人物造型讲究丰满，大都会夸大女性生殖器官或夸张头部，以富裕他们对生殖的崇拜。惠山泥人以手捏为主，做出人们所熟知的戏文人物，起初无锡民间用于婚丧仪礼上作为点缀物，后来逐渐变为欣赏性艺术品。著名的大阿福是惠山泥人中最有代表性、最具特色的作品。大阿福多为翻模制作。制作过程是将加工好的黏土压进模具中，成形后取出，阴干后刷上白粉，待白粉干后上色彩绘成之。大阿福又有男女阿福之分，意为男女双全，因为中国人讲求对称偶数，比如阴阳鱼、比翼鸟等等。寓意和平美好幸福，忌讳单数。 　　（三）天津泥塑 　　到清代时期，泥塑已负盛名。以泥人张最为著称。泥人张是指天津的彩塑世家。清代张焘著《津门杂记》云：城西张姓名长林，字明山，以捏塑世其家，向所捏戏出人物，各班