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种好你的豆子 -----------------我的大学，我的人生 10生科 C班 白雪洁 104120122 环顾四周，发现有不少人，今天下海打渔，明天上山采药，后天跑交通运输，不断开辟新的领域。在抓住一个丢一个的犹豫中徘徊中痛失了良机，最后一事无成。其实，大千世界，芸芸众生，我们每个人都有自己的位置和扮演的角色，我们不可能在每个位子上都做得出类拔萃，声名显赫，盲目的同别人相比，会使我们失去自我和特色，到头来只能是徒增烦恼罢了。 “种好你的豆子，甭管别人的花生”话语虽然朴素，道理却很深刻。就像生物老师说的，每个人在这个大生物圈里都有适合自己的“生态位”，找准你的生态位，并为之发挥你的才能，人生何乐而不为呢!故而，人生需要一种平和的。宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意观天上云卷云舒。不刻意去追求那些不可及的东西，但也不能失去心志而游手好闲，换言之，就是在可以的情况下争取属于自己的那一部分。得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然，拿得起也放得下，多一份豁达，多一份豪迈。中，携手共进同创佳绩；空闲时，分享；，和家人共度良宵共享……岂不乐哉！羁鸟恋旧林，池鱼思。大家都是念旧的，都会去回想以前，当然，我也不例外。那些记忆，让我痛并快乐着。然后，怀着或欢欣或失落的奔向未来。不管怎样，我不想有任何的遗憾，时光与年华，谁也输不起！我，道路的尽头，一片光明，那里有着胜利的曙光！我们都一样，一样……会找到对的路，对的人……只要付出和！一切都是有可能的，即使结局，我们也要相信！沙滩上漫步，小溪边歇息，高山上眺望，夜幕下沉思……皆为人生的椰影。昏的落日，是一种；清晨的朝阳，是一种，其里交织着太多的和寄托。一切美好的景致皆来自内心，也取决看风景时的。亦如卞之琳所说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”所以，只有调整好心态，美在你眼下可能诠释的不仅仅是一种形态轮廓，更在其内涵和韵味，就像看美女一样，不能光其外表而忽约内在。　看世间百态，览天下风景，此平生之志也。观风景，静修身，在风景中收获心情，提炼心态。人生宛如各种风景的缩影，风景如此，人生亦如此！ 今天是一个结束，又是一个开始。昨天的也好，也好，今天都可以重新开始，重新开拓自己的人生。 姓名＿＿白雪洁＿＿ ＿ 学院＿＿＿生命科学学院＿ ＿ 专业＿＿＿＿生物科学 ＿ 学号： 104120122 2011年12月3日 云南师范大学教务处编印 盘古神话的来源问题 2010-06-25 13:47:39 来自: 涣散人(宁可居无竹不可食无面) 盘古神话是我国开辟神话的滥觞。盘古的名号和事迹，在文献中始见，以三国时吴人徐整所著《三五历记》为最早。其次是南北朝梁任昉所著《述异记》中。“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇”。——徐整《三五历纪》“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿”。—徐整《五运历年纪》“昔盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说，盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓．亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙．今人祝祀。”—— 任昉《述异记》盘古的名号和事迹不见于先秦的一切著述，也不见于秦代、西汉、东汉中叶以前的一切著述，甚至不见于《山海经》、《天问》、《帝王世纪》那种专门搜集古今上下非常怪异之事的神话著作。屈原在《天问》中问：“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之