一杯茶香忘年友.docVIP

一杯茶香忘年友 　　记得上小学那会儿，有不少80后是金庸大侠的“金粉”。在金大侠的书中，作为名门正派的少林派，武功是最高强的，比如像《天龙八部》里那个藏经阁的扫地僧，深藏不露，瞬间秒杀激战中的萧远山和慕容博这两位高手，并让他们大彻大悟，笑泯恩仇。这位高僧功夫超群，修行也相当了得，用少林寺cEo释永信的话说就是“以武习禅，以禅引武”。不过，中国的禅林向来都是文武双全的，除了武僧，还有诗僧。皎然就是这样一位“文艺”高超且熟谙茶道的诗僧。这个和尚相当多产，存诗470多首，《全唐诗》还专门为他列了7卷的专辑。他不但写诗，还评诗，著有《昼公诗式》5卷、《诗评》3卷，“皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅”。冗其祖上，才知道他诗学上的造诣是有遗传基因的，大名鼎鼎的中国山水诗鼻祖谢灵运就是他的十世祖。他字昼，俗姓谢，出生在诗礼簪缨之家，幼负异才，性与道合，子史经书，各臻其极，因而他在湖州老家的名气很大，当时就有谚语赞美道：“雩之昼，能清秀”。 　　皎然外释而内儒，诗做得好，茶也品得精，存世茶诗共有28首，其中有近一半是与陆羽有关的。他比陆羽年长十多岁，但二人志趣相投，遨游山水、结庐隐逸、品茶作诗、交友酬酢都是他们共同的赏。乐事。窨溪清润的空气酝酿了清隽的茶香，也启瀹了他们真如的诗心。他们常常相邀品茗，酬和赠答，或与一班茶朋诗侣啜茗联句，这一僧一隐结下了终身不渝的缁素忘年交。 　　 　　忘年交，助荼香 　　九日山僧院，东篱菊也黄。 　　俗人多泛酒，谁解助茶香。 　　――《九日与陆处士羽饮茶》 　　 　　这首《九日与陆处士饮茶》堪称皎陆二人交游往来的经典代表作。 　　又是一年的重阳节如期而至。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。鸿渐虽自幼就是一个被遗弃在竟陵西湖覆釜洲上的孤儿，举目无亲，但此时寓居在湖州杼山妙喜寺的他。望着僧房外一派霜林尽染、秋水长天的景致，不由自主地触碰到了心底那根思念的感情线：清波荡漾的西江水，载满思念，滔滔地流过竟陵城下，那里有我的童年回忆和养育我长大的智积师傅，不知他老人家依然安好?回忆在一幕幕重演，他的眉头也越来越紧蹙。“叩……叩……叩……”一阵清脆的敲门声将他拉回了现实，原来皎然上人来了。“陆处士，今日是重九，秋光潋滟，东篱菊黄，本应登高赏菊饮酒，念贫僧戒酒肉，不如就在寒寺饮茶赏菊如何?”皎然手捻佛珠说。“善哉!羽正有此意!请!”二人相视而笑。鸿渐将皎然迎进了禅房。 　　鸿渐开缄碾茶，用他最擅长的技艺给这位忘年友烹泉煮茶。茶镜中的泉水蒸腾着氤氲的茶香，纸窗外鲜亮的菊黄色时不时地跳进眼帘，皎然深吸一口气，精神为之一振，不禁诗性遄飞，随口赋诗道：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。”吟罢，他抿了一口茶说：“重九日，那些俗辈只知饮酒，怎知此番品茗之乐耶!知我者，莫若陆处士也!”正在斟茶的鸿渐抬头望了一样皎然，轻轻地报以会心的一笑，这一笑竟如当年摩诃迦叶眼见佛祖拈花破颜而笑般淡然。 　　好一句“谁解助茶香”!那个千年前的重阳日里，一道茶，一缕幽香，毫不犹豫地跨越了“代沟”。将这两个爱云水不爱仕宦、爱香茗不爱美酒的山僧野老“绑定”在了一起。皎然交友面很广，“或簪组，或布衣，与之交结，必高吟乐道”，只要是志同道合的，就与他们建立稳定的交往关系。因而，他的朋友是三教九流都有，比如像当官的颜真卿、李萼、隐士张志和。同行灵彻、道姑李季兰等等，但是鸿渐在他朋友圈中的排名绝对是名列前茅的。皎然身为出家人，四大皆空，于他而言，功名利禄不过是镜中花、水中月，繁文缛节亦不过是羁绊累赘。那么，在这么多有往来的朋友中，最合他风格的莫过于韦卓和陆羽了。何以见得?请看下面这首《赠韦卓陆羽》： 　　只将陶与谢，终日可忘情。 　　不欲多相识。逢人懒道名。 　　诗中。皎然把韦卓和陆羽分别比作田园诗鼻祖陶渊明和山水诗鼻祖谢灵运，并且说只要有这两个人在，就可以终日忘情了。头两句足以表明韦陆二人与皎然的关系极“铁”。而他自己不愿意去认识更多的人，抬头见面连名字甚至都懒得去说。诚然，友不在多，贵在知心，得一二知己足矣。这种态度是何等地坦诚率真啊!可不像现代的一些和尚，有手机，还有名片，上面照片、电话、传真、电邮一应俱全，就怕人找不着他。闲话先不说。言归正传。这首诗是皎然送给韦卓和陆羽的，但韦卓不知是何许人也，翻遍《旧唐书》、《新唐书》以及《唐才子传》都查不到有关于这个人的生平，只知道他曾为宣州博士沈缙撰写过墓志铭。不过，从诗句中猜想，韦卓决非庸常之辈。应该也是像陶渊明那样“质性自然” 　　“本爱丘山”的隐逸之士。相比之下，陆羽好像地位更高一些，要不然皎然也不会把自己的老祖宗给搬出来比喻了。 　　既然皎然和鸿渐这么投缘，并且他们又同是兼摄儒释道，相邀饮茶清谈自是家常便饭，有时还会一起出行去游历访友。有一年，他们一