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中国书画鉴藏史考 　　摘要：书画鉴藏的真正兴起，应是在卷轴画成为艺术品之后。历史上，书画鉴藏经历了四个高潮期。本文考证了自魏晋至新中国书画鉴藏的历史，分析了书画鉴藏与社会政治、经济的关系。 　　关键词:书画；鉴藏；历史时期；发展；演化；高潮期 　　中图分类号：J209文献标识码：A 　　 　　北宋郭若虚在其《图画见闻志（卷一）?论气韵非师》中指出：“窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士；依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。”［1］中国书画作品作为商品流入市场，并成为一种商品经济活动，是经过了一个漫长而缓慢的历史发展过程。而这种活动，最早是从文人士大夫的品鉴藏开始的。 　　提起书画的鉴藏，它的历史可以上溯到魏晋，或许还可以再往前追溯。但书画鉴藏行为的真正兴起，应该是在卷轴书画成为艺术品之后的事。历史上，书画鉴藏经历了四个高潮期。书画鉴藏分官藏和私藏。书画鉴藏之风的高低起伏随政治、经济的起伏而起伏。只是当社会稳定、经济繁荣时，官藏书画甚于私藏。反之，则私藏书画甚于官藏。私藏是官藏的补充和保证，没有广泛的民间私藏，就不可能有政府的官藏。 　　 　　一、书画鉴藏萌芽期 　　 　　随着城市和商品经济的发展而逐渐成型、发展，艺术品交易愈来愈普遍。工艺品被当作商品交换，可以上溯到新石器时代后期。而作为相对的“纯”艺术品书画市场，在汉代已出现了其初级形态，即“佣书”、“佣画”市场。《后汉书》所记“刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。”［2］就是一种与实用功能尚未完全脱离的“佣书”之例。汉代的书画收藏得到了封建政府的鼎力支持,汉武帝刘彻曾“创置秘阁,以聚图书”,开后世书画收藏风气之先河.东汉明帝刘庄继而“别开画室,又创立鸿都学,以集奇艺”。［2］ 　　魏晋以降，卷轴画兴起，帝王贵族的庋藏之风随着士夫文人绘画的兴起而兴起。六朝时期，直接与鉴藏活动密切联系的，当推南齐王僧虔《答齐太祖论书启》、《论书》，梁萧子云的《论书启》，虞和的《论书表》等。梁武帝萧衍酷爱古书画，他不但精于鉴赏，搜求历代书画名作更是不遗余力。他还与臣僚陶弘景、虞酥等人以书信往来的形式，就书画优劣的问题进行评鉴。陶弘景的《论书启》便是最好的见证。陶弘景在其《论书启》一书中记载了君臣二人问答共九通，中间翔实地论及历朝书家墨迹之真伪优劣，前后师承关系，鉴别整理过程以及庋藏装裱诸端，为我国后来的鉴藏树立起良好的规范。梁中书侍郎虞酥在鉴藏方面有着丰富的知识。虞和的《论书表》即是他奉梁武帝之诏与巢尚之、刘习秀、孙奉伯共同鉴定王羲之等人的遗迹，以鉴别真伪，品第优劣。内容涉及书法赏鉴，卷帙装裱，流传关系，书画轶事等。他在《论书表》中记录内府藏“钟繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千七十字，毛弘八分缣素四千五百八十八字，钟会书五纸四百六十五字……”［3］，并注明其流传搜集过程，极为详细。还提及装池的顺序，是为了欣赏起见。“凡书虽同在一卷，要有优劣。今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后。所以然者，人之看书，必锐于开卷，懈怠于将半，既而略进，次遇中品，赏悦流连，不觉终卷”［3］。还编次作品目录，以“旧书目帙无次第，诸帙中各有第一至第十，脱落散乱，卷帙殊等，今各题其卷帙所在，与目相应，虽相涉入，终无杂谬”［3］。更无材质装轴以别等级，“二王缣素书用珊瑚轴，纸书金轴，纸书飞白章草并纸书飞白章草并旃檀轴，纸书戏学玳瑁轴，皆互帙金题玉躞织成带”［3］。南朝宋、齐时期，市井流行谚语“买王得羊，不失所望”［4］，足以证明当时王献之、羊欣师徒作品在市场上的口碑。《南史》也记载有萧子云舟途遇百济（朝鲜古国）求书使者，乃“停船三日，书三十纸与之，获金货数百万。”［5］ 　　梁朝鉴藏之风甚盛。此时又有庾元威、庾肩吾、袁昂诸人《论书》、《书品论》、《古今书评》等书，侧重对作者及其作品的品评高下，技法方面的总结，尽管表面上与鉴藏关系不大，亦可视为与之有相互作用的一个环节。 　　西晋陆机在其《土衡论画》一书中提出“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存行莫善于画”［6］的观点，承认绘画功能是文献所代替不了的。北齐颜之推的《颜氏家训论画》对绘画提出了自己鲜明的见解，他认为：“绘画之工，亦为妙矣，自古名士多或能之……玩阅古今，特可宝爱。”［7］此文明确具有鉴藏的意思。《颜氏家训论画》一文在中还记载了梁元帝萧绎本人擅长绘画，才华超群一事，文中说“吾尚有梁元帝手画蝉雀白团扇及马图”［7］，后人将他比喻为宋徽宗赵佶，到有相似之处。 　　而东晋顾恺之的《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》、《论画》，六朝宋人宗炳的《画山水序》，王韦的《蓄画》，南齐谢赫的《古画品录》，以及姚最的《续画品录》等系列书画著述专论中，众多内容都与书画的品鉴与庋藏密切相