中国豫剧老旦行当初探.docVIP

中国豫剧老旦行当初探 　　中图分类号： J821.2文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）01-0103-01 　　 　　中国戏曲中的行当是一个具有双重含义的概念：从内容上讲，它是戏曲表演中艺术化、规范化了的人物类型；从形式上说，又是带有一定性格色彩的表演程式分类系统。行当既是形象系统，又是程式系统，两者相互关联，又有所区别。中国戏曲特有的表演体制就是角色分行当。这是戏曲表演的程式性在人物形象塑造上的反映。自近代以来，中国戏曲的行当通常被分为生、旦、净、丑四种基本类型。每个行当都有若干分支，分支以下尚有若干层次和细目，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。在中国戏曲的三百多个剧种中，行当的名目有的繁细，有的简单，有的规整，有的俚俗，情况不一。中国京剧艺术最为重视各个行当的平衡发展，而地方戏却历史原因和自身原因一直在淡化行当，就连已经流布到大半个中国的豫剧艺术在行当方面也是不够规范、不够严谨，且发展极其不平衡。 　　在四大行当中，旦是女角色的统称，生、净、丑各行中除丑行有时须兼扮丑旦和老旦外，都是男角色。老旦，是中国戏曲行当之一旦行中的一个重要分支，是扮演老年妇女的角色。老旦的表演特点，是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而像青衣那样婉转迂回。在中国戏曲的三百多个剧种中，唯有京剧的老旦比较规范和严谨，在今天的京剧舞台上，老旦角色多是穿女老斗衣（正确的叫法应当是“劳动衣”，叫白了就成为 “老斗衣”了）或是穿蟒；老旦行当的戏路很宽，从穷苦的百姓到皇宫后妃都可以扮演；她要求演员用高亢的唱腔、沉实的念白、沉稳的动作来表现人物，演唱时要使用本嗓儿。很多地方戏的老旦都在有意无意地学习京戏的老旦。 　　中国豫剧的旦行，应该说是一个丰富多彩的行当，它被细分为正旦（也叫青衣）、小旦、老旦、鬟旦、花旦、帅旦（豫剧独创的一个新行当）、刀马旦、彩旦，每个细分的行当都是各具风采。然而在整个中国豫剧界的旦行中最受重视、被深入研究的是青衣、花旦、闺门旦、泼旦、帅旦，老旦则被处于即将被遗忘的角落里，独守寂寞。 　　中国豫剧的演出剧目颇丰，大多数戏中都有老旦行当，比如说传统古典戏《大祭桩》中的李母、《三上轿》中的李母、《义烈女》中的童母、《拷红》中的崔老夫人、《火烧纪信》中的纪母、《穆桂英挂帅》中的佘太君、《花打朝》中的秦二嫂、《桃花庵》中的王桑氏、《清风亭》中的贺氏、《泪洒相思地》中的?O婆、《秦香莲》中的国太、《打龙袍》中的李后、《秦雪梅》中的秦母和商母、《抬花轿》中的周夫人和邱夫人、《麻疯女》中的邱母、《程咬金照镜子》中的程母、《南阳关》中的伍夫人、《大破天门阵》中的佘太君、《三哭殿》中的长孙皇后、《安安送米》中的姜母以及新编古典戏《风流才子》中的华夫人、《西湖公主》中的龙母、《七品芝麻官后传》中的张老夫人、《疯哑怨》中的田母和现代戏《朝阳沟》中的栓保娘、《儿大不由爹》中的二虎娘、《人欢马叫》中的吴大娘、《刘胡兰》中的奶奶、《洪湖赤卫队》中的韩母、《老拳新传》中的老拳婶、《依依桃叶情》中的杨大婶、《常香玉》中的老年常香玉、《老子、儿子、弦子》中的周金妹、《女婿》中的谢大娘、《倒霉大叔婚事》中的亲家母，等等。无论是传统的古典戏还是新编的古典戏或者是现代戏，这些演出剧目中的老旦角色都是以主要配角或者次要配角出现在舞台上，起到的只是绿叶陪衬红花的作用。以老旦为统帅的大戏可以说是凤毛麟角，目前在中国豫剧舞台上所能见到的也只有著名豫剧表演艺术家张宝英领衔主演的《寻儿记》（剧中饰演老旦孙淑林），著名豫剧表演艺术大师马金凤领衔主演的《罗焕跪楼》（饰演姜桂枝）、《杨八姐游春》（饰演佘太君），著名豫剧表演艺术家王慧领衔主演的《千古英风》（饰演岳母），郑州市豫剧院推出的《狸猫换太子》第三部中的李后，郑州市豫剧团著名豫剧表演艺术家虎美玲、著名演员王海升、王凤琴、刘杰等联袂主演的革命现代戏《红灯记》（王凤琴饰演李奶奶），河南小皇后豫剧团著名演员王燕领衔主演的现代戏《花喜鹊》（饰演李苦妮）等等为数不多的几部。由此可见，目前豫剧老旦基本上是与其他行当配戏，处于主要配角或次要配角的位置，能够担当领衔主演大戏的剧目不多。那么，要想改变这一现状，就必须在戏中加重老旦的戏份，就必须丰富以老旦为统帅的演出剧目。一个行当只有位置提高了，演出剧目丰富了，才能够步如正常的发展轨道，才能够去规范它的唱腔艺术和表演艺术，才能够起到平衡豫剧各行当的作用。 　　豫剧艺术中老旦是一个弱势行当，豫剧界很少有专功老旦的演员，一般情况下，主工青衣的演员也兼演老旦，比如说张宝英老师；我本人主工的就是老旦行旦，但也兼演小生；主工小生的演员，也兼演老旦，比如原河南省小皇后豫剧团的主演王燕。而京剧艺术就对老旦特别重视，不但演出剧目多，而且有主工老旦的名角，比如当代京剧表演