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克里斯托弗.考德威尔作品的译介与研究 　　【摘要】克里斯托弗.考德威尔是20世纪30年代英国很有影响的马克思主义文论家。他以马克思主义的实践哲学为理论基础,对艺术的本质特征与功能作了深刻的探讨,完成两部文艺理论和批评专著即《幻象与现实》,《传奇与现实主义》以及评价资产阶级作家作品的15篇长篇论文。本文对其生平、创作情况等进行了简要的介绍和剖析,并从译介角度回顾、梳理和讨论了克里斯托弗.考德威??作品在国内外的译介和研究概况。 　　【关键词】克里斯托弗.考德威??;作品;译介;研究概况 　　 　　一、克里斯托弗.考德威??生平简介 　　克里斯托弗.考德威尔(1907―1937),诗人,小说家,短篇故事家,马克思主义批评家,1907年10月20日生于英国一个中产阶级家庭。1933年至1937年间先后出版七部侦探小说和一部长篇小说,并创作了一些诗歌和短篇小说。1934年底由于被马克思主义书籍所吸引,他把精力转入入到文学批评中去。1935年11月,完成了主要论著《幻象与现实》。1937年2月12日,在保卫马德里的战斗中不幸牺牲。《幻象与现实》在他前往西班牙时已经付梓。《论垂死的文化》于一九三八年问世,《诗歌集》与《物理学的危机》出版于一九三九年,《再论垂死的文化》于一九四九年出书。 　　克里斯托弗.考德威尔被西方学者称为“战前英国唯一真正最早的马克思主义者”。他在科学,诗歌,文学批评等领域都颇有建树,但是就考德威尔本人来讲,他的主要创作,研究的精力是放在马克思主义文艺批评尤其是马克思主义文学批评上的。他在参加工人运动和英国共产党的工作之余,运用马克思主义研究文艺现象和文艺创作,完成两部文艺理论和批评专著即《幻象与现实》,《传奇与现实主义》以及评价资产阶级作家作品的15篇长篇论文,这些都体现着考德威尔的文学理论批评思想。他以马克思主义的实践哲学为理论基础,对艺术的本质特征与功能作了深刻的探讨。他丰富了马克思主义文学批评理论的宝库。 　　二、克.考德威??作品在国内的译介与研究 　　1. 克.考德威??作品在国内的翻译情况 　　考德威尔在我国并不是陌生的名字。1985年,朱光潜先生翻译了考德威尔的《论美》一文。其“美是主客体之间的辨证统一”的美学观对朱光潜先生有一定的影响。70年代,赵澧先生翻译了《幻象与现实》中的第3至第5章。由于陆建德,黄梅,赵澧,黄晴,潘宗乾,薛鸿时等多位学者的共同努力,《考德威尔文学论文集》[1]于1995年5月得以出版。其中收录了考德威尔的《幻象与现实》,《传奇与现实主义》,《D.H.劳伦斯:资产阶级艺术家研究》。在国内学界考德威尔业已进入了研究者的视野。在《英国马克思主义理论传统的兴起》[2]一文中,张亮就将考德威尔的《幻象与现实》一书视为英国30年代马克思主义理论的四部重要著作之一,是造就英国马克思主义美学传统的初创之作。遗憾的是,此文并未对考德威尔做详细论述。 　　2. 克.考德威??作品在国内的研究情况 　　国内的研究情况如下。陆建德1995年的《谈谈克.考德威尔》[3]即《考德威尔文学论文集》的译序,向读者分析了马克思主义文学批评理论产生的社会历史背景。他引用马克思主义哲学的物质生活与社会意识的辩证关系,从而指出:在《幻象与现实》中,考德威尔把近代英国诗歌史置于资本主义经济产生,发展的背景上加以考察,并分析经济活动在政治层面上的表现如何影响到诗歌的艺术特点或形式。他认为,考德威尔的艺术观的核心就是幻象与现实的错综复杂的关系。徐文泽在1998年发表的论文《论考德威尔对马克思主义文艺理论批评的贡献》[4]中,给予了考德威尔高度的评价。他认为,考德威尔的文艺批评理论,绝不是马克思主义文艺理论批评的简单重复。他肯定了考德威尔对文艺本质问题的探索,考德威尔强调文艺的本质是表现幻象。除此以外,他还肯定考德威尔在接受马克思主义过程中受到普列汉诺夫的影响。关于这一点,美国马克思主义艺术理论批评家梅.所罗门曾指出过:“考德威尔从普列汉诺夫和布哈林竖立的框架中吸收了马克思主义。”[5]上海大学法学院的讲师向爱明于2000年发表《两个世界之间――考德威尔艺术观初探》[6],论文围绕考德威尔的艺术观对艺术的本质以及人在艺术的理想的社会意象中的地位和关系作了一系列的探讨。文中指出,“考德威尔认为艺术是对人们情感的社会性安排,艺术是作为一种社会职能的艺术。考德威尔始终把艺术看做是一定社会历史的产物。”值得注意的是,徐文泽与向爱明都在其论文中用考德威尔评价劳伦斯的作品来证明考德威尔的艺术观。“作家艺术家不仅要达到生活真实与艺术真实有机统一,而且也要达到主观与客观的有机结合。只有这样,作家才能正确地反映历史,才能创造出正确的艺术规范。”2002年至2006年间,浙江大学博士研究生段吉方一共发表了4篇关于2