全球化的人类学：珠江三角洲乡村研究的新视野.docVIP

全球化的人类学：珠江三角洲乡村研究的新视野 　　 [摘 要]当代的珠江三角洲在全球化格局中占有重要而特殊的位置，是边陲的中心，20多年来发生了巨大的变迁。珠三角因其地理和发展历史的特殊性，形成了研究意义上的独特性，要理解这种变化，全球化的人类学为这一地区的乡村研究提供了新的研究维度。本文尝试用全球化的角度讨论当代珠三角乡村社会研究的新意义，在此基础上从问题意识出发，重新思考人类学乡村社会研究中的一些概念。 　　 [关键词]珠江三角洲 乡村社会 全球化 人类学 　　 〔中图分类号〕C912.4 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326（2007）03-0086-06 　　 　　一、全球化的人类学 　　 　　上世纪80年代末以来，全球化日益成为社会科学研究的关键概念。学者们对于全球化有不同的认识和理解，经济学关注物品和资本的流动，政治学关注跨界的冲突与政策建构等，社会学和人类学则关注在经济全球化之下，多元性的文化世界如何维持下去？[1] (P11) 被人们引用较多的有安东尼?吉登斯的全球化定义，他延用了S.Hall“想象空间”的概念基础，提出了“时空伸延”(time-space distanciation)的概念，指用来联系在场与缺场的时间和空间被组织的状态。传统的简单社会中人们的社会生活联系离不开面对面的环境，而现代性的发展则表现为社会生活对时间和空间的跨越。因此吉登斯将全球化定义为：世界范围内的社会关系的强化，这种关系以这样一种方式将彼此相距遥远的地域连接起来，即此地所发生的事件可能是由许多英里以外的异地事件而引起的，反之亦然。[2]（P56-57） 戴维?哈维则把全球化视为“时空浓缩”（time-space compression），即指由于技术与经济变迁从而使人们的组织和活动不再容易受时间和空间的限制，时间在资本的循环流动周期中被重组了，空间则同时缩小了。 　　不论如何对全球化进行定义，都不能否认这是一个复杂而矛盾的社会发展过程。全球化同时也是一个不平衡的过程，其中隐藏了性别、种族、阶级、贫困等许多悖论话语，文化的同质性和异质性在其中相互博弈。人类学作为一种有着跨文化研究传统的学科，在当今的全球化格局中能够提供独特的视角。从人类学的角度看，在吉登斯等人的时空概念中全球化包含了如下一些基本的因素：一是基于交通和信息的世界发展模式的条件之上的全球性互动行为和过程的发展；二是世界性的联系与互动的加强意味着跨界的联系存在着规律性而非分散性或随意性；三是社会文化和政治经济的伸展可以使世界上某个地方与其他相隔甚远的地方间发生联系；四是全球化也包含了全球与地方之间一系列日渐增多的牵连关系，地方发展不得不受制于全球的影响。[3] （P9） 与其他学科总是倾向于研究大范围的经济、政治或文化过程不一样的是，人类学更关注全球与地方的连结，也就是指全球过程是如何存在于特定社会的具体事实中，如何影响这些社会中人们的生命历程与历史文化积累。全球化的人类学与全球化的地方性和关联性本质有关，它不急于仅仅描述资本、人口或意识形态等因素的全球流行趋势，而是更努力地理解当特定地区的人们越来越多地卷入全球性的、广泛的社会过程中时他们的生活经验、命运变化和情感体验。人类学更多地对人们的日常生活和行为实践保持持续、稳定的关注，也即关注作为全球化过程主体因素的不同文化中人们的调适。 　　从另一个方面来说，人类学的对象也应被视作全球化过程的产物。尽管人类学家在一般的印象中总是在偏远的乡村经历“孤独的田野生涯”，但进入21世纪以来，几乎再没有什么孑然独立的世外桃源了，与世界的文化联系随处可见。而且，作为全球体系之中的地方或族群，常常在文化上表现出双重的特点，即同质性与异质性的二元特点。[4] （P313） 因此，即使在人类学最传统的乡村社区研究领域也无法回避对全球化的回应，发生在当地社区中的各类事件都可能追溯到某些时空距离之外的因素的影响。我们完全可以设定，一个乡村工业区里小小的玩具工厂中老板和工人们的生活和生产，与美国流行文化的风向是相关的。与此同时，“东莞塞车，全球缺货”的说法也告诉我们这种追溯是可逆的。在这样的条件之下，人类学对地方社会的观照必然要加入全球化的维度。在新的社会形势发展之下，原有的传统社会人类学的国家―社会二元结构框架解释力度有所减弱，应该建构一个三维的研究框架，即在其中加入全球化的维度。在这里全球化不仅仅是作为研究的背景而出现，而是作为一个研究维度而存在。吉登斯提供了全球化维度的四个方面：世界资本主义经济、民族国家体系、国际劳动分工和世界军事体系，[2]（P58） 来作为现代性研究的参考，但在人类学的研究范畴中，这些宏观架构还需要与地方的具体实践相结合才能达到解释的效果。人类学研究引入全球化的维度还有可能建构一种更