全球化３．０版本.docVIP

全球化３．０版本 　　莎士比亚著名悲剧中的主角，那个忧郁的哈姆莱特王子，说了一句貌似疯话的名言：“这个世界真是乱了套了”。为什么呢？旧秩序在瓦解，新秩序在酝酿，无可无不可，在感觉上，就像天下大乱。在乱套的时期， 人们的牢骚话最多、同时工作却不得不最卖力气。社会和人们的感情都乱了套，使人感觉极不适应。“乱了套”的一个潜在现象，被人们所忽视了，这就是“老调子已经唱完”。老的一套生活办法，已经不中用了，如果硬性使用老办法应付新问题，在效果上就显得十分滑稽。这方面的情形，无需赘述。 　　以上道理，也就是《世界是平的》这本世界级的畅销书的主旨。2005年此书在美国问世，2006年再版，同年出版了中文本，据说世界上很多政治家和商业巨头们都在谈论这本书，可见其中道理之引人入胜。此书作者乃美国新闻记者托马斯?弗里德曼。他不务正业，写了一本政治、经济、文化类的思想型著作，以至于引来了政治学家、经济学家、思想家们的集体不满。给书挑毛病是最省事的，问题是这些学者们为什么没有能力也写出这样一本世界畅销书。为什么呢？学者们所不屑的，确是弗里德曼擅长的，就是精通事实的细节，报道迅速并且目光敏锐――这些事实，正是我的此刻的兴趣所在。 　　 　　一、 WWW. 　　 　　 这个小标题的话外音，就是时下人们每天都要千百次重复的“3W点”，就是网址的索引啊――人们早已经习惯了。但是，很少有人想到它就是英国物理学家蒂姆?伯纳斯?李（请记住这个肯定会像爱迪生一样载入人类史册的伟大名字Tim? Berners? Lee）1991年设计的万维网（World Wide Web）的缩写。正因为有了这个史无前例的“信息平台”，同年8月6日伯纳斯?李再接再厉创立了世界上第一个网址http：//info.cern.ch 。一场真正意义上的“文化大革命”就此正式爆发，因为在这之前不久产生的“因特网”（internet）的含义，只是把众多的计算机联网，而万维网却是一个想像中抽象的信息平台。 　　这场文化大革命的标志，不在于诞生了一门崭新的语言，而在于从此人类信息的传播方式，是以“平坦的”而不是“垂直”的方式在整个世界范围内蔓延。 　　 　　二 、“自由平等博爱” 　　 　　众所周知，作为政治与道德的双重乌托邦，“自由平等博爱”诞生于18世纪的欧洲。为什么说是乌托邦呢？因为直到20世纪，它仍然只存在于设计者的头脑中，从来就没有真正实现。为什么无法实现呢？因为根据《世界是平的》这本书的说法，以往的文明交往的模式，是“垂直的”或者是等级制度下的，即使是最激发人想像的、启蒙时代以来的政治与道德制度，也是如此。简单说，一切都是“垂直领导的”、有一个绝对控制的信息源泉、垄断权力与信息资源的分配、垄断解释权、社会划分为教育者与被教育者、命令者和服从者、劳心者与劳力者，如此等等。 　　信息时代“平的世界”迅速瓦解着“垂直的”世界。不是人们的心肠从此善良了，不想欺负别人，愚弄人民，而是这样的行为变的越来越不可能。互联网使信息的壁垒渐渐打破，任何个人依靠下载、上传等技术手段，甚至通过建立自己的网站等办法，传播信息，这已经成为不可小视的民间力量。这是一种实际的参与行为，它的意义应该是政治与文化上的。也就是说，因为有了互联网，“自由平等博爱”在更为广泛的意义上真正成为个人的，而不是被更强大的势力或来自“中心”的信息源所“代表”。 　　 　　三、博客 　　 　　一个来自美国的普通老百姓，这样描写为什么要写自己的“博客”：“我发现哥伦比亚广播公司已经成为最大的谎言制造者，我也讨厌它一贯教训人的说话风格，一听到那些千百遍重复的套话，我就恨不得马上捂住自己的耳朵。” 　　其实，在传统的新闻模式中，就像传统的剧院和运动场上一样，人们只是习惯于当一个老老实实的观众或者听众。这样的兴奋是不能持久的，因为它没有调动起个人自身的肌体活动、没有亲自的参与、没有自己创造性的乐趣、没有用自己创造的成果与人共享的趣味――这些趣味，在近几年流行起来的“博客”这种网络日记的形式中得以实现了。 　　千百万个人为什么为自己的“博客”而兴奋不已呢？人天性中有暴露自己、与人共享的愿望。在网上“上传”自己写的“心情文字”是不必事先争得“有关部门”批准的，想怎么写就怎么写。不必像要评职称发表论文那样去托关系走后门，因此，这里的真话多，套话少，多是一些自然感情的流露。这个意义甚至是政治上的。《世界是平的》第39页上2004年11月22日美国《国家》杂志中的一段话“自上而下的政治一去不复返了。过去，竞选、机构和新闻界都是依靠大资本支撑的与世隔绝的权力中心。但是，现在和旧制度不同，出现了很多能让个体更疯狂、更能亲身参与、更能直接满意的东西。” ――其中就包括了“博客”。 　　 　　四 、“全球化3.0版本”