亚里斯多德《诗学》中的比较思维——一种比较文学学科理论前史的考察.pdfVIP

《齐齐哈尔大学学报H哲学社会科学版) 2011 年8 月 Journal of Qiqihar University( Phi Soc Sci) August 2011 亚里斯多德《诗学》中的比较思维 一一一一种比较文学学科理论前史的考察 李亚旭1 ， 2 (1.肇庆学院文学院，广东肇庆 526062; 2. 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心，广东广州 510420) 关键词:比较文学;诗学;比较;隐喻;轴心期 摘 要:{诗学》是古希腊文学理论的集大成，其言说方式是典型的比较思维。亚里士多德通过比较研究对象 的特点，确定对象的种差，从而以属+种差的方式给对象下定义，比较思维是属+种差定义方式的基础。亚里 士多德还在《诗学》中阐绎了隐喻理论，他秩除了隐喻思维的诗性色彩，以比较的理性对举隐喻的诗性，将隐喻 转换为言说的技巧和修辞手法，突出了隐喻的人为性与工具性。〈诗学》中的比较思维迥异于轴心期中国比较 思维的象喻性，形成了各具特色的中西文学比较形态。 中图分类号:101 文献标志码:A 文章编号:1∞8 -2638(2011)04 -0023-04 期时代精神的体现，其理性色彩迥异于轴心期中国象喻思维 比较文学的学科建制始于 19 世纪中期，在此之前，比较 的诗学智慧，中西轴心期比较思维的差异形成了各具特色的 方法已经广泛地应用于诗学的研究。曹}I匮庆主编的《比较文 中西文学比较模式。 学学科史》特辟专章论述比较文学的学科史前史，显然是对 比较文学学科前史的一种追认[IJ 0 {诗学》是人类文化史上 一、《诗学》中的比较思维 第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美 有关《诗学》的比较思维国内学术界关注的还不多。大 学概念的根据。[2) 阳在古希腊，诗即创制，诗学即关于创 家感兴趣的还是《诗学》的主体内容:摹仿说、悲剧论和艺术 制技术的学问。汪子篱等先生所著《希腊哲学史》解释诗 的功用。我们认为，{诗学》的言说方式贯穿着比较的思维， 的词源说从希腊的词源意义说，‘诗有‘创制的含义。 这是一种侧重于概念分析的理性思维方法。张尚仁在讨论 诗即艺术创造，艺术属创制知识，它不同于理论知识和 了古希腊哲学思想后认为古代希腊哲学的认识史，在欧洲 实践知识，是以塑造形象方式再现特殊事物，从中显示普遍 认识史中属于对主体、课题和主体与客体的统一开始形成概 的活动、情感和意义。因此诗学就是研究艺术即创制知识的 念的认识阶段。亚里士多德哲学是这一认识阶段中所达到 的认识成果的集大成者。叫4)94文学研究隶属于哲学认识，从 学问。……简言之，亚里士多德的诗学是研究艺术的美学， 同他的第一哲学、伦理思想有内在联系，是他的哲学的有机 方法论上看，{诗学》在进行文学比较时，主体已经不做情感 组成部分。[3)1157 古希腊哲学发展到了亚里士多德时代已经