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媒体塑造霓裳神话 　　人为什么穿衣服?原始目的当然是为了遮羞和御寒。而当人类进入社会形态以后，随着社会角色的建立与分工，穿衣服越来越超出了它的原始意义，甚至在网络上出现了像qq秀这种虚拟服饰。如今在服饰的穿着上形成了一套规则，它表明了具体的身体与其生存环境之间的关系。规则的形成从何而来?《霓裳神话一一媒体服饰话语研究》这本书或许给出了某些答案。 　　本书尽管出自年轻学者之手，却给我们看待媒体服饰文化提出了许多新的视角。其实对于服饰文化研究早已有之，但大多数是针对服饰本身的意义进行探讨。本书的作者跳出了这一范畴，把重心放在了媒体中的服饰符号，诠释了媒体服饰话语的陈述方式，或者说大众媒体制造服饰符吗意义的具体表现形式，即媒体如何将符号的修辞应用于服饰符号的能指、所指以及它们之间的关系。 　　 　　媒体塑造的流行神话 　　 　　首先来看看媒体给我们传达了什么样的信息：T―shirt休闲自由中透露出浓浓的文化气息，高跟鞋张扬了女性的自信与骄傲，戒指意味着一生的承诺，内衣成为男人意淫的性感符号，香水等同于完美女人的气息，西服成为男人成熟有魅力的标志……为什么今年流行黄色，明年又流行玫瑰红?为什么今年是圆头鞋，明年大街小巷又都是穿尖头鞋的女人?隐藏在这些现象背后的实质是什么?美国著名服装设计师奥斯卡?德拉伦塔颇为牛气的话便说明了一切，“如今我们向整个世界销售一种生活方式”。的确，媒体在向我们暗示什么是时尚，什么是品味，如果你不遵从，你就落伍了。 　　然而媒体并非向来如此，正如书中所指出，早期的媒体与今天不同，对于服饰的宣扬大多停留在实用、舒适、款式等具体的特性上，传递产品信息成为其主要的目的。而今天的世界是一个靠意义生存的年代，“大众媒体是这个社会最得力也是最卖力的助燃剂，它们用绚烂的文本和图像编织蛊惑人心的语言盛宴”，媒体从注重产品信息向注重营造生活方式印象的转变，因此人们通过消费来界定社会地位，界定人物的关系和差别性，这又导致商品必须成为符号然后被消费。媒体本着自身的需要，以自己的方式将服饰的符号意义强化、引申，甚至无中生有，赋予服饰莫须有的符号意义。生活品质、文化品质成为提高档次的包装，每一个品牌都对应着一种风格或者身份，都对应着一个意义的文本，服饰在大众媒介的制造下呈现出一种全新的文化状态。 　　尤其在网络出现之后，这种势头更加泛滥。书中所举的一个例子似乎足以证明：在《花样年华》演绎了一段旗袍下的孤独人生之后，用“花样年华旗袍”在google上搜索，尽然有9690项结果！在各种各样的论坛中，网民们运用各种文字游戏，热火朝天地诠释着旗袍中原有或者没有的意义。如今的消费群体除了从传统媒体的广告中获取信息之外，对于网友的推荐往往更为看重，网络不仅提供了一个分享信息的交流平台，还经常引起购物的跟风潮。 　　书中所推崇的媒体服饰符号学鼻祖罗兰?巴特在《流行体系一一符号学与服饰符码》中把服装分为三个不同的概念：真实服装、意象服装和书写服装。意象服装即以摄影或绘图的形式呈现的服装，将这件衣服描述出来，转化为语言，就成为了书写服装，两者都指向同一个物质：即现实中那件真实的衣服。意象服装停留在形式层面上，书写服装停留在语言层面上。他认为书写服装的存在完全在于其意义，时装描述的功能不仅在于提供一种复制现实的样式，更主要的是把时装作为一种意义加以传播，其实质就在于制造流行。尽管巴特研究的主要对象是服装杂志，但是本书作者认为现代媒体仍然和巴特所指出的一样，是一个制造意义的系统，也就是制造流行的系统。而网络的出现，似乎以一种更为多样的形式，加速了这种趋势。 　　 　　QQ秀：一种新的网络意象服装 　　 　　网络的出现，不仅在加速流行神话的传播，同时对于服饰的宣扬和定位也找到了新的空间。中国内衣网等专业的服饰网站大量出现，大批门户网站也纷纷设立服饰频道，电子商务进一步发展，各个通过网络销售的网上店铺开张，不喜欢shopping的人只需要在电脑前轻轻点击鼠标，就可以购买你想要的服饰，有的时候甚至比去商场买更便宜。无论是从信息传播渠道还是从销售渠道和反馈渠道来看，网络对于服饰而言，都有其特殊的意义。 　　在这里，更愿意提及并作出探讨的，还是伴随着网络的出现产生的新事物：一种网络意象服装――QQ秀。 　　是选择清爽动人的“水上蜻蜒”，还是健康可爱的“闪亮的瞬间”?是选择在运动中飞舞的“耐克”夜之魅运动装还是别出心裁的“nokia”南国天使耳环?……每一个对qq熟悉的网友或许常常在为购买哪一种qq秀而徘徊。稍稍点击一番，qq秀就可以让你试尽各款最时髦最个性的服装。我们似乎应该感谢网络这种媒体丰富了我们的生活，以另外一种方式满足了我们穿漂亮衣服和追求美的行为。 　　在作者看来，如果罗兰?巴特的研究对象转向现今的媒体特别是网络，恐