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隐逸文化在现代园林景观中的应用及其更新 　　摘要：根据现代园林景观的使命，探讨了隐逸文化应用于现代园林景观中的可行性。简述了隐逸文化的发展及其对古典园林的影响，结合现代园林景观特征，更新其概念。从人文思想的角度出发，提出了其在现代园林景观中的应用与表达方式，以探索一条解决人居环境问题的特色道路。 　　关键词：隐逸文化；人居环境；文化景观；现代园林景观；更新 　　中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号2017 　　1引言 　　针对现在人居环境、园林景观设计中存在的一些问题，许多专家学者已经积极着手应对，开展了一系列的研究，多数人从科学、生态、技术方面对在景观设计中已出现的环境问题进行探索，尝试解决问题。然而，空气质量恶化、城市内涝、城市雾霾等日益严重。西药与中药的明显区别在于前者见效快，但治标不治本。现在许多人就是在用西药解决景观设计中存在的疾病。殊不知，科学、生态、技术不过是解决问题的手段，其实施和贯彻需要一个“主语”――人。所以，要解决现在园林景观中的一些问题，最根本的是从人着手。 　　文化是人的基本属性，是人类社会发展的史诗。人作为社会群体中的个体，既是文化的创造者也是文化同化的对象，文化之于人，人之于景观，其三者存在辩证统一的关系，牵一发而动全身。探索隐逸文化?θ恕⒕肮鄣挠跋欤?这既关乎隐逸文化自身的传承，也是园林景观的可持续发展、人与自然和谐共荣的美好社会愿景。 　　2隐逸文化融入现代园林景观的思考 　　2.1隐逸文化与我国现代园林景观使命的联系 　　微观层面上，中国园林作为世界三大园林体系之一，曾被誉为世界园林之母，而这一盛誉在国人的沾沾自得与孤芳自赏中止步于农业文明末期。工业文明初期的社会战乱与动荡，虽撬开了自闭的大门却也一定程度阻碍了我国园林的发展。近现代以来，学者专家们虽已勒力攻坚，各方面都有建树，但相较于国外仍有差距，我国现代园林景观中存在的问题仍需探索研究。在尊重我国文化的基础上，吸收国外先进理论技术，寻找一条中国特色的现代园林景观道路迫在眉睫，而此处所说的特色便是指文化。隐逸文化作为中国文化的一个特色现象，必有一席之地。 　　宏观层面上，园林景观在社会的每个时期扮演不同角色，有不同的功能，但不管何时何地，其主体一直是人与自然，这是园林景观永恒的命题。而如今，气候环境空前恶劣，自然生态破坏严重，人居环境面临危机，园林景观从业者已从大地的美化师向医护师转型。现代园林景观的营造已成为协调人与自然和谐共荣、沟通物质与精神、连接科学与艺术的桥梁[1]。隐逸文化是老庄哲学的基础，而天人合一思想是老庄哲学的核心理念，由此观之，隐逸文化与现代园林景观处理人与自然和谐共荣的使命有共同的出发点，而这正是现代园林景观的需要。 　　2.2隐逸文化应用于现代园林景观的可行性 　　隐逸文化以景观为载体传承延续。由于西方文化的影响和自身认识水平不高，部分设计师和多数使用者对现代化园林景观产生了错误的认识，造成了园林景观特色严重下降[2]。通过隐逸文化的运用，既强化景观特色，也传承文化脉络。 　　隐逸文化促进中国园林发展。隐逸文化对古典园林的影响在于士人园林的盛行，发生在魏晋时期，是古典园林的转折点。隐逸文化作为中国文化的特殊现象，是土生土长的文化，对其合理挖掘运用，可成为中国特色园林景观。 　　隐逸文化契合大众身心需要。随着社会的发展，生活、工作等压力使大众心理受到挤压，生理和心理都需要释放，这与隐逸文化中隐士遁避山林的心态如出一辙。将其应用在园林景观中，可体现对人心的关怀。 　　隐逸文化孕育环保理念。隐逸文化包含老庄天人合一的思想，以园林为对象，营造隐逸文化景观，传播自然审美理念，增强大众环保意识。 　　隐逸文化提升景观文化含量。 信息时代使世界变小，群体之间的差异越来越小，社会各界越来越关注地方文化的保护。发掘运用隐逸文化不仅是对文化的保护，也是对园林景观的丰富。 　　隐逸文化培养大众自然审美意识。 隐逸文化是由士大夫所倡导，这其间包括许多著名的文人画家，其对自然物象的拾取，对园林景观意境的营造，促进大众景观审美意识的苏醒。 　　隐逸文化符合诗意栖居的标准。德国诗人荷尔德林在诗句中描写到“充满劳绩，然而诗意地栖居在大地上”。“诗意的栖居”这一概念则是德国哲学家马丁?海德格尔对荷尔德林的诊释，认为人应当“诗意般地栖居”。也就是人生活在地球上，依靠人的主观能动来创造，实现自我的存在价值[3]。这个观点与中国古代哲学家老子的“道法自然”有类似之处，著名隐逸诗人陶渊明在其《归田园居》中也有类似描述。 　　通过以上分析，隐逸文化的特质符合现代园林景观的诉求。时代的不同，古今园林体系的差异需要对隐逸文化进行更新，方可应用于现代园林景观中。 　　3隐逸文