５６字小诗巧藏２０典故.docVIP

５６字小诗巧藏２０典故 　　偶读一首题为“典故杂吟”的小诗，因感其奇异独特，诗苑罕见，故特将这首小诗连同读后之小得抄录于下，以飨读者朋友。 　　沧桑世事见天壤，唇齿衔环今古情。 　　缘木守株贻笑柄，枕戈尝胆赞英名。 　　七擒三顾效汗马，八斗五车能点睛。 　　投笔击楫钦裹革，移山填海尚鹏程。 　　这是一首意蕴丰赡、别致多趣的七言律诗。此诗构思巧在虽连用了20个成语典故，但其音韵和谐，对仗工稳，语意畅达，并无刻意雕琢的痕迹。特别是把一些四字格成语，按照人们习惯上简缩为复音词的方式巧妙地化入诗中，表意丰富，更是难得。 　　下面先让我们看看它是怎样简缩地运用20个成语典故： 　　首联，这一联共缩用了四个成语典故： 　　1．沧桑――沧海桑田。典出《神仙传?麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海(泛指大海)三为桑田。”意思是：(沧海，即大海，因人海水呈青苍色，故称)大海变为桑田，桑田变为大海。比喻世事变化很大。 　　2．天壤――天壤之别。典出《抱朴子?内篇?论仙》意思是：(壤，地下)天上和地下的差别。比喻相隔很远，差别极大。此成语也可以写作“天渊之别”。 　　3．唇齿――唇齿相依。典出《三国志?魏志?鲍勋传》。意思是：嘴唇和牙齿相互依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。此句中的“唇齿”也理解为“唇亡齿寒”。典出《左传?僖公五年》。意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻关系密切，利害共同。 　　4．衔环――结草衔环。结草，典出《左传?宣王十五年》。意思是：纠结野草绊住恩人所追赶之敌人的脚，帮助恩人把敌人捉住以报其恩。衔环，典出《续齐谐记》，意思是：黄雀衔着白玉环给恩人，以报昔日救助之恩。后来人们将二典合为一个成语，来比喻感恩报德，至死不忘。 　　――这两句诗的大意是：尽管沧海桑田，世间万事万物都将会发生天壤之别的巨大变化，可人们那种相互依存、感恩图报的情感还是古今一致的。 　　颔联，也是缩用了四个成语典故： 　　1．缘木――缘木求鱼。典出《孟子?梁惠王上》。意思是：(缘，攀援、爬)爬到树上去捉鱼。比喻方向、方法错误，不可能达到目的。 　　2．守株――守株待兔。典出《韩非子?五蠹》意思是：(株，露出地面的树桩子)在树桩旁等着，希望再得到撞死的兔子。比喻不知通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。 　　3．枕戈――枕戈待旦。典出《晋书?刘琨传》。(戈，古代的一种兵器；旦，天亮)枕着武器等着天亮。比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。也用来形容警惕性极高。 　　4．尝胆――卧薪尝胆。典出《史记?越王勾践世家》。意思是：(薪，柴草；胆，苦胆)在柴草堆上睡觉，又在起坐和睡觉的地方挂上苦胆，吃饭睡觉之前都要尝尝胆的苦味。比喻为了达到一个目的而刻苦自励，奋发图强。 　　――这两句诗的大意是：缘木求鱼、守株待兔的愚蠢做法留下笑柄，被后人们嘲笑，而一心杀敌报国的枕戈待旦者和刻苦自励的卧薪尝胆人却为人们所称道。 　　颈联，这一联共缩用了六个成语典故： 　　1．七擒――七擒七纵。典出《三国志?蜀志?诸葛亮传》。(擒，捉拿；纵，释放)诸葛亮七次捉住孟获，又七次释放了他。比喻善于谋略，使对方心服。 　　2．三顾――三顾茅庐。典出《三国志?蜀志?诸葛亮传》。(顾，拜访；茅庐，草房)刘备三次到草房拜访诸葛亮。比喻诚心诚意地邀请人家。 　　3．汗马――汗马功劳。典出《韩非子?五蠹》。(汗马，骑马作战时马都跑出汗来了，比喻征战的劳苦)战马奔驰出汗，形容征战的劳苦。也指在战争中立下的战功。此成语也可写作“汗马之劳”。 　　4．八斗――八斗之才。典出《南史?谢灵运传》：“谢灵运尝日：‘天下才有一石，曹子建(植)独占八斗，我占一斗，今天下共分一斗。”’后人因此用“八斗之才”(或“才高八斗”)来比喻富有才华的人或形容具有极高的才华。 　　5．五车――学富五车。典出《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”后来人们将其缩为成语“学富五车”。其意思是：形容读书多，学问渊博。 　　6．点睛――画龙点睛。典出《神异记》。意思是：比喻说话作文，在关键处用一两句话点明要旨，使全篇精警传神。 　　――这两句诗的大意是：诸葛亮为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，大展才智，巧用谋略，七擒七纵孟获，立下了汗马功劳；曹子建才高八斗，惠施学富五车，因而他们说话、写文章才善于抓住要旨，精警传神，能取得画龙点睛的好效果。 　　尾联，也是缩用了六个成语典故： 　　1．投笔――投笔从戎。典出《后汉书?班超传》。意思是：(投，扔掉；从戎，参加军队)扔掉笔去参加军队。比喻弃文就武，投身疆场，进而报国立功、施展抱负的行动。 　　2．击楫――中流击楫。典出《晋书?祖逖传》。意思是：(中流，指江中；楫，船桨)在江中用船桨敲击着船发誓言。比喻誓死收复失地的决