浅论当代美国政治性课程话语对我国课程建设的启示.docVIP

　　浅论当代美国政治性课程话语对我国课程建设的启示 　　 论文 摘要：以新马克思主义为理论基础的当代美国 政治 性课程话语把课程置于社会的政治、 经济 和文化场景中，从主题、特征等综合的意义上理解课程、建构课程。通过对当代美国政治性课程话语的解读，可以为我国的课程建设提供一些启示：注重课程建设过程的理解性；加强课程建设内容的互动性；尊重课程建设层次的多样性。 　　论文关键词：政治性课程话语；新马克思主义；课程建设 　　一、当代美国政治性课程话语的理论基础 　　新马克思主义理论，对当代美国政治性课程话语产生了较大的影响。阿尔都塞的“意识形态”理论、葛兰西的“霸权”理论和法兰克福学派的“批判”理论对政治性课程话语的影响尤为深刻，新马克思主义理论开启了当代美国课程话语的政治视角，使课程话语的言谈融入到广泛的社会政治场景中，成为当代美国政治性课程话语的理论基础。 　　1．阿尔都塞的“意识形态”理论。18世纪法国 哲学 家、经济学家托拉西首先建立了“意识形态”，这一概念。它的原创性意义是指“观念的学说以及关于人的心灵、意识和认识的全部 科学 ，到l9、20世纪，它被限定为否定性的概念，即意识形态是虚假意识，与科学格格不入”。西方杰出的新马克思主义者阿尔都塞，沿用了马克思的意识形态批判的理论，在其论文《意识形态国家机器》中提出了“人生来就是意识形态的动物”这一独到的见解，创立了自己的意识形态理论。综合阿尔都塞“意识形态”的内涵可以体现在三个方面： 　　首先，意识形态是普遍客观存在的一种无意识结构，在社会中作用于人时是隐蔽的，对人来说是必须接受的一种存在，具有强制性的特征；其次，在意识形态中，人们是用一种想象的形式来再现自己的实际生存状况，因而人们在意识形态中所再现出来的状态具有失真性；再次，意识形态的基本功能是通过对主体的塑造来实现的。阿尔都塞的“意识形态”理论是当代美国政治性课程话语的理论基础之一，有其重要的原因。(1)阿尔都塞“意识形态”这一术语，直接成为当代美国政治性课程话语的重要主题之一，这是有助于政治取向的课程学者提出论据的非常重要的一个概念；(2)一般来说，与统治阶级有关的意识形态都被认为是学校 教育 的思想和内容，在当今美国政治性课程话语中，课程本身也被概念化为一个意识形态方面的、使人困惑不解的事物；(3)意识形态作为～种表象体系会传递构成学生无意识结构的知识和观念。 　　2．葛兰西的“霸权”理论。葛兰西在《狱中札记》中提出的关于“霸权”的理论，在西方引起巨大的反响，而“霸权”是从马克思、恩格斯那里借用来的术语，这一理论为当代美国政治性课程话语提供了重要的理论基础。葛兰西的“霸权”概念有两个含义：首先，和马克思、恩格斯所提出的“霸权”含义一致，即指一个统治的过程，在这个过程中，统治阶级凭借其智力和道德的领导权，对诸同盟阶级进行政治的控制；其次，霸权也指在再生产阶级关系时运用暴力和意识形态。葛兰西指出：“霸权的实质就是要为某个统治阶级提供广泛的群众基础以及合法性的因素。其主要手段就是对全社会实行文化、精神、政治的领导；其方式就是采取长期渗透和潜移默化，从而广泛地播撒到日常生活的各个层面和各个角落。”可以看出葛兰西关注的焦点集中在意识形态上，他提出的霸权的概念具有独创性，在西方获得了广泛的赞誉，这也促使“霸权”这一概念在政治研究领域中得到了普遍的使用，当人们在提出课程中的某一带有政治性的观点时，“霸权”无疑成了比较合适的论证工具，这对当代美国政治性课程的研究和政治性课程话语产生了很大的影响。 　　3．法兰克福学派的“批判”理论。产生于20世纪30年代德国的“法兰克福学派”是当代西方世界中流行最广、影响最大的“新马克思主义”流派之一。法兰克福学派的学者们希望能形成一种富于批判性的社会意识，这种社会意识能渗透到现有的意识形态中去支持独立自主的判断，能够维护展望不同的自由。法兰克福学派的社会旨趣在于理论上极力弘扬人的实践活动的创造本性，强调实践对于人的存在的基础地位，深刻地批判一切束缚人的自由和 发展 的异化力量，希望彻底地解放人性，尤其是强调对技术理性的批判和交往理性的重建。 　　在当代，美国的课程论学者在创作课程文本和确定课程话语的主题或对课程话语的主题进行审视时，把“批判性”这个词作为削弱意识形态的再生产时一个必不可少的话语来运用。因而，法兰克福学派的批判理论成为了当代美国政治性课程话语的重要理论基础之一，使政治性课程话语带有了非常浓厚的批判气息。 　　二、当代美国政治性课程话语的主题及特征 　　20世纪70年代以前，“课程在政治上是中立的”，但是美国的课程领域在历经10年的概念重建活动之后，政治性课程话语以其独有的特色首先活跃在课程领域。政治性课程话语的研究者深入社会，把课程置于社会的政治、经济和文