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普利策新闻奖获奖作品感言 　　好的／坏的 　　 　　《新闻与正义――14项普利策新闻奖获奖作品全译本》(中国人民大学出版社，2009)是一本新闻工作者的“必读书”。为什么这样讲呢?因为普利策新闻奖获奖作品不是官方评出来的，换句话说，没有意识形态标准，没有宣传任务，不是自己往自己脸上贴金，自己评自己。新闻工作者，首先必须是一个有社会良心的人，如果做新闻报道的人是无耻的人，人民就会整天听到无耻的语言，就像在电视上与课堂上某些被灌输的语言那样，那么，长期以往，人民不但同样可以是没有良知的、无知的，更有甚者，也可以是腐败的。 　　一时性急，没有把话说清楚，回到普利策新闻奖获奖作品，当我说他不是官方评出来的，是一句带有“中国特色”的判断，而且，怎么能说不是官方评出来的新闻作品，就是好作品呢?其中包含的意思太多，我一时还真不知道从哪里说起。我们单位新近调来了一个留学美国的博士，在美国生活了十几年，经常与我们几个“国内民主派人士”面红耳赤地争论，看来他是受尽了“美帝国主义”的残酷迫害，他的意思是，没有在资本主义真正长期生活的人，不知道那里有多么“罪恶”，像我们这样的“国内民主派人士”的想法太乌托邦了。 　　但是，我当时对他说了一句话，事后，这位留美博士也是点头称许的，我说，也许我们不知道什么是好的，但是我们却清清楚楚地知道什么是坏的!我说的这句话，是一句不对称的判断，是用心说出来的，而且有点说不清道理――既然你不知道什么是好的，凭什么就知道什么是坏的呢?逻辑上不通，但这不要紧，我还是坚持自己的观点。 　　凡是说不清道理的时候，你就去用你的真心去体会，凡是觉得别扭的，甚至觉得脸上发烧感到耻辱的，就一定是一件坏事情。我的意思是说，人的本性绝对不会容忍虚假，即使过了一万年，说假话的人自己心里还是感觉别扭的，因为它违背了人的天性。试想一下你的股票今天赚了大钱，可是有人却让你学着哭腔说话，即使你由于经常耐着性子，腔调慢慢学的很具有逼真的哭味儿了，但是你毕竟还是一个人啊，你永远不会痛快的，要是那个瞬间，有美女能够陪你一醉方休，那么，这一天你一辈子都会记住的――我说这些，和普利策新闻奖获奖作品又有什么关系呢?大有关系。中国古代文人曾经把文艺理论精辟地总结为“赋、比、兴”，其中所谓“兴”就是说，看似完全没有关系的事物，其实是大有关系的。人们会为完全出乎意料的事情感到高兴，尽管值得高兴的事情是不一样的。 　　 　　真的／假的 　　 　　我曾经细细地品味过书中提到的某些获奖作品，无论是文字作品还是摄影作品，尽管题材多样，但是其中表达的基本特征有二： 　　其一，是非常人性化，都是一些贴近人本性的东西，如果说谎也是人的本性之一，那描述撒谎的作品也会震撼人心的。问题是你不能以故意说谎的心态描写说谎，一旦读者觉得你在愚弄他，你文字的命运，就算终结了。接近人性，就是要回归真实，人最终还是被人的行为感动的，虽然人对自己的宠物也会有非常深厚的感情，甚至情急之下认为与人的恶行比起来，人都不如一条狗，但是，这话只有瞬间的真理性，我的意思并不是说人真的比狗更加善良，不是的，只是因为与人最贴心的其实还是人，而不是狗。尽管那个与你最贴心的人会欺骗你，但是他同时也最了解你，这些又爱又恨的情感制造了人间的悲欢离合。问题不在于某人是坏人，而在于他是一个人。一旦我们把他当人看待，距离立刻就拉近了。比如，当你对他有种种不满甚至仇恨时，你同时要清楚地知道，你自己其实在相当大的程度上，也是那样的人(有种种卑劣的念头)，不同的只是你可能没有他那样的运气或者能力，所以你还不是亿万富翁或当上大官，如此等等。如果我说，大家其实都不怎么地道，或者说没有什么好人，就算是说了一句真话，等于戳穿了官场上、电视上、课堂上一切所谓神圣说教的画皮。这是很悲壮的结论，就像人必须面临死亡一样，在这里任何出于胆怯的掩盖都于事无补。于是，我们开始胆大起来，开始嘲笑自己，嘲笑虚伪，并坚决认为在人性的一切弱点中，不诚实是最不可容忍的，可是，人还是虚伪如旧。我非常自大地认为，如果一个中国的新闻工作者读到这里，会对他的工作有所帮助。 　　其二，是非常注意细节，虽然人的感受具有细腻化倾向，但是也要启发。我经常发现我们出于宣传目的的新闻图片中，人们总是面带微笑，以至于在拍摄各种全家福或各种会议的集体照片时，摄影师总是习惯地招呼大家齐声喊“茄子”，因为汉语普通话说“茄子”时，口型是乐观向上的样子。可是，在我看来，“茄子”第一次被使用时，应该是一个创举，现在被成千上万次模仿时，就成了千人一面的俗套，人之间细腻的差异感觉不见了，似乎大家都很如意，很快乐，这怎么可能呢?这样的摄影照片下意识地掩饰差异，也就是隐瞒事实，抹杀个性，所以它只是照片，而不是摄影作品。《新闻与正义》一书记载了1987年的普利策新闻奖，就颁发给