浅淡魏晋南北朝服饰特色.docVIP

浅淡魏晋南北朝服饰特色 　　【摘要】魏晋南北朝，各地少数民族受到汉族文化影响，逐渐穿起了汉族的服装。大融合的景象使得该时期的服饰具有了中国服饰史上非常鲜明的特色。 　　【关键词】服装；文化；影响 　　 　　我国的历史文化悠久，一般提及我国服饰文化中的亮点，人们一定会想到辉煌的唐代服饰。其实在我国的古代服饰文化中还有另外一个精彩的时期――魏晋南北朝。魏晋时期的服饰基本承袭了秦汉的旧制。各地少数民族最初建立政权时，仍按照本族习俗而穿，而在受到汉族文化影响之后，也逐渐穿起了汉族的服装。大融合的景象就使得该时期的服饰具有了中国服饰史上非常鲜明的特色。 　　一、各类首服与“羽扇纶巾”之习 　　“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中“羽扇纶巾”的纶巾，是幅巾的一种，一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮所用，故名“诸葛巾”。当然，又一说为周瑜所用。不过其所指的正是三国时期的一种装束。幅巾束守，即不戴冠帽，只以一块帛巾束首，始于东汉后期。一直延续到魏晋，仍十分流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响。东汉以后，以幅巾束首最为流行，张角组合10民众起义，史称“黄巾起义”，就是以黄巾束首而得名。到了汉末，佩戴幅巾的人群有所改变，王公贵族都以束幅巾为雅。 　　魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠”。另外，帽类有几种样式：一种“白高帽”，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“突骑帽”，“如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”，等等。 　　二、“褒衣博带”之风与“酒、乐、丹、玄”之悦 　　魏晋男子以衫为尚，从史籍记载来看，这个时期的文人，一般多穿大袖宽衫，服装的款式相对较为质朴，当时与秦汉时期相比还是有着很大的区别的。例如汉代习惯在衣服的袖口处加上一段较窄的收边，称其为“祛”：到了魏晋时期就渐渐的不再使用这种袖口了，由于不受衣“祛”限制，衫子的袖口日趋宽博。上至王贵名士，下至黎民百姓都以宽衣大袖为尚，一直发展到南朝。 　　这个时期的“衫子”有单夹两式。一般为对襟，中间用带子系扎，也有不系带直接将两襟敞开的。“衫子”的穿法也又各式不同，有的穿在身；有的搭在肩；有的敞开领襟；有的袒胸露臂。最有代表性的是当时的七位贤士，世称”竹林七贤”。《抱朴子.刺骄篇》中记载：“世人闻戴叔鸾与阮嗣宗傲俗自放……或乱项科头，或裸袒蹲夷，或濯脚于稠众。”阮嗣宗，就是“竹林七贤”之一的阮籍。他与山涛、王戎、嵇康、阮咸、刘伶、向秀相为好友，常聚于山阳县的竹林之下，肆意酣畅。他们不为礼俗所拘，崇尚放达，他们的装束完全背离了汉代儒教的礼俗规定，体现了“蔑礼法而尚老庄”的思想境界。此段文字充分表现了”竹林七贤”穿着的洒脱。证明褒衣博带是这时期的流行服饰。上自王公名士，下至贫民百姓，都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意。这也正好反映出魏晋南北朝时期一些文人借行为表现出对现实政治不满的强烈态度。 　　在我们印象中擅长文学诗歌的的古代名家为何穿着、行为怪异前卫呢？魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气直接反映在人们的衣冠服饰上。同时，他们还沉迷于“酒、乐、丹、玄”：“酒“，即饮酒，与今日不同是逢酒必饮，逢饮必醉；“乐”，即奏乐，竹林七贤中的嵇康就曾创作了流传至今日的《广陵散》；“丹”，即吞丹，直接可以理解为用肉体上的痛苦去减轻精神上的空虚。实际上，我们说的“丹”其实你一种药物，名曰“五石散”。五石散的疗效非常明显，服用轻则十分痛苦，重则丧命。但是创始人何晏的名气和地位，加上价格不菲，使得名士争相效仿，乐此不疲，当作了一种代表身份的证件。五石散已经由一种毒品变成了那个年代妖魔化的符号，它就是在那个战乱纷争，政治动荡的年代中得以麻醉自我，放纵自我的寄托。文人名士们在朝不保夕的年代里，始终以一种高尚的梦想支撑自己。他们宁愿服药身亡，也不希望自己在斗争的中心沉没。五石散换来的是一时的快乐和繁华。它的推崇者，玄学创始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦没有逃脱名士横死的命运。但是曾使多少人沉沦的五石散并没有随之消亡，却一直时隐时现地出现在历史中。到了隋唐，甚至出现了《解散方》，可见五石散的魅力所在。五石散，也许真的成为了后人对那个时代的一种遐想，是那个时代的无奈和时尚，更多的是一种痛苦。当服食“五石散”成为一种类似吃摇头丸一样的时尚后，魏晋名流们便纷纷服用以示身份。由于在服药之后除行散以