必修三第4课_明清之际活跃的儒家思想要点.ppt

儒学自春秋时期孔子开创以来，发生了哪些变化? 春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清 兴起 蔚然大宗 遭到打击 成为正统 理学心学 到明清时期，儒学思想又产生了哪些新变化？ 第一单元 课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 “饿死事小，失节事大”是谁针对什么问题提出的？你对这种说法怎么看？ 如果你是古代人，你敢挑战孔孟权威吗? 一、明清儒学活跃的背景 （明清之际批判思想产生的背景） （1）国际形势：资本主义在世界范围内兴起。 （2）国内形势： ①政治 ——君主专制的强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落。 ②经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，使社会风尚发生巨大变化，人们竞相逐利。 ③阶级：新兴市民阶层日益强大； ④思想——程朱理学依然是封建社会的统治思想，理学空谈义理，八股取士,因循死板。西学东渐中,近代科技传入中国。 （根源） 反封建思想的产生是明清时期政治经济发展特别是资本主义萌芽的出现在思想领域里的反映，也是我国封建社会走向没落的必然要求。明清时期的文化政策对人们思想的束缚和禁锢，同样影响了这一时期的思想发展。 “贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。 饿死事小 失节事大 徐光启 利玛窦 西学东渐 二、李贽的离经叛道 1、李贽的生活经历和性格特征 （1）生平： 求学→做官→入狱 “离经叛道”的不羁性格 （2）性格： 李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。 　　他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 2、李贽的代表作 《 焚书》《藏书》等多种著作。 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 （1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准 3、李贽的进步思想主张 （2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲 （3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 ----挑战孔子及其儒家思想的正统地位 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想：挑战孔孟学说的正统地位、反对绝对的思想权威，李贽认为，人人都有权做出自己的判断。 李贽及其“异端”思想： 万世师表的孔子画像 明代孔子的画像 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 ——参见李贽《初谭集》《藏书》 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想： “理”应该用于关注民生。个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。  ——参见李贽《焚书·答邓石阳》 李贽及其“异端”思想： 破除迷信崇拜 批判程朱理学 主张男女平等 倡导个性自由 李贽的“异端”思想 4、对李贽进步思想的评价 （1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 （2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 三、明末清初三大进步思想家 顾炎武 黄宗羲 王夫之 1、黄宗羲 ——抨击君主专制 （1）生平： 抗清、著书、讲学 （2）进步思想： 天下为主，君为客”的民主思想（限制君权，保证民权）。 （3）代表作： 《明夷待访录》 抨击封建君主专制，推动反专制斗争。 （4）评价： 黄宗羲其人 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚