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艺术的直观感悟的经验思维 　　摘要：艺术依赖于人们直观把握的能力，而这种直观把握的能力，凝聚着哲学智慧。中国直观感悟的辩证方式，属于经验思维，以其个性化的性质及自我满足，而具备特有的哲学内涵。它不仅仅与老庄、易经及儒道的哲学观点对其经验思维的渗透有关，更重要的，标举艺术家主体对艺术自身的切入，对艺术整体及内部奥秘的贯通性与深度把握，从而使直观经验达到了艺术认知的辨证的深刻。20世纪初西方崛起的“经验”之种种理论，印证并拓展了中国古代艺术的直观经验思维。艺术只有经验性，才有科学性。应当探讨和建立与直觉思维的艺术相契合的“经验”理论方式，使其作为一种独立的艺术理论而存在。 　　关键词：艺术；体验；感悟；经验；辩证；艺术作品；艺术史；艺术美学；艺术认知 　　中图分类号：J01　文献标识码：A 　　 　　谢林说：“哲学以一种不变的方式在理念中表达出了真正的艺术感在具体中所直观到的东西，并由此规定了真正的判断。”“只有通过哲学，我们才能指望达到艺术的真正科学”。艺术依赖于人们直观把握的能力，而这种直观把握的能力，凝聚着哲学智慧。哲学智慧把直观把握发挥到了极致，使艺术在充实与延伸中闪现着科学之光。艺术辩证法作为直观感悟的经验思维，也是哲学智慧的集中表现之一。 　　在整个艺术创造过程的诸多艺术环节与艺术表象中，包括人物性格、环境、戏剧性冲突及人物动作、对话、表情，与叙事节奏、情节、情境、场景、细节等，包括空间造型、线条、色彩、声音、旋律、光影等，无不包含辩证法的元素。这为虚构形上的、充满神秘魅力的艺术世界，最复杂微妙的人类精神与内心情感世界得以再现，提供了可能。没有领域比艺术更具想象力，艺术辩证法在形象思维中有着可发挥的无限空间与艺术生机。 　　在中国古代诗(词)话、书品、画论、琴谱中，有许多包含着辩证法的艺术观点。它还大量见诸对小说、戏曲的评点之中，在序跋、随笔、杂记之类的古籍中，也随手可及。在浩如烟海的古籍中。虽是片言只语，却画龙点睛，悟出艺术之精要，之妙谛；虽然缺乏理论体系的完整，但如许零散的表述，却也星光灿烂，呈现直观领悟的经验思维的艺术辩证元索的纷繁奇观。 　　艺术家对自然和客观世界的主观反映，不是哲学的理性感知，而是艺术的直观感受，不是概念的判断，而是对形象的感悟。独特的艺术世界的创造，不仅取决于艺术家的生命情感体验与直觉感知的敏锐，还取决于艺术创造的能力――在形式或形象符号创造中的辩证艺术，往往更能显示艺术家的智慧，体现出直觉感知的深刻性。艺术辩证法作为直觉的方法论与审美的认识论，获得形象(形式)创造中多维的整体的艺术实现，有着自身特殊的动因与生成过程。如何从形象创造或形象思维的艺术科学的层面上，对这一特殊的艺术过程和现象作理论阐释，确是有重大意义的艺术理论工程。 　　中西方由于不同的思维方式而构成的艺术辩证法的理论形态的差异性，是明显的。西方注重科学的理性精神，追求的是主观的理念形式，经验仅是研究的出发点；中国注重自然的实践精神，主体经验是植根于艺术实践的智性的花朵。西方是从哲学的高度鸟瞰艺术，(有论者称是对哲学的“直接的移植或替代”，这种说法不尽妥当。)两方哲学家、美学家由高处下来，涉入艺术领域并作出不朽的理论建树；中国从艺术创作实践巾感悟到了哲学，或者说是艺术创作经验的哲学的升华。西方注莺抽象思辨，讲究文理的逻辑性、分析的严密性、概念的明晰性、理论的系统性；中国注重体悟式、颖悟式，而少理性思考，注重形象意会，而少抽象概括，并以简洁的语言阐发其妙谛。 　　中西方思维方法的不同，导致不同的艺术辩证法理论模式。两方运用抽象思辨，往往对艺术作宏观的整体的捕述，在展现艺术世界的全景中，对艺术的总体特征、艺术的本质和基本规律及艺术的外部联系、艺术美学、艺术思潮和艺术社会现象及艺术价值判断诸方面，形成艺术辩证概念和范畴，显示出理论的优势和力度。中国运用直观经验，往往直接切入艺术内部，在作微观的局部的领悟中，表述艺术之精要、之微妙。主要在艺术创作内部过程或规律，包括艺术体验、形象创造、情境创造、岂术时空构成，动作与对话、线条与笔墨、细节与叙事节奏的效果，表现技巧与手法、艺术语言与风格及艺术鉴赏，形成诸多艺术辩证法范畴，具有重要的艺术实践意义和审美价值。 　　抽象思辨，属于纯理论形态的思维，又称科学思维或科学方法。它从艺术或哲学的原理出发，运用概念进行抽象化，对艺术作整体性观照，是一种自上而下、自大而小、自外而内的逻辑推理过程和高屋建瓴式的抽象概括方式。黑格尔的《美学》、丹纳的《艺术忻学》、谢林的《艺术哲学》、卡西尔的《符号形式的哲学》、《语言哲学》，都体现了这种辩证思维范式。他们把艺术放在整个社会历史文化的大背景下展开描述，或者把艺术作为一个宇宙进行整体的描述。费希纳称康德、黑格尔的美学是“自上而下的美学”。这些著