关于费尔巴哈的提纲-读书报告.docxVIP

《关于费尔巴哈的提纲》读书报告 一、《提纲》的诞生及其意义 《关于费尔巴哈的提纲》由马克思于1845年春在布鲁塞尔写成。 《提纲》作为马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思主义哲学基本思想的形成。它被恩格斯称为是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”，并与《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，乃至唯物史观创立的基本标志。其重大意义在于它不仅确立了科学的实践观，为唯物史观乃至崭新的科学世界观——马克思主义哲学提供了生长点和立足点，还揭示了一切旧唯物主义及费尔巴哈唯物主义的根本缺陷——忽略了实践的重要性，更看不到主体基于实践基础上的能动性。 二、《提纲》内容概要 《提纲》由十一条提纲组成，主要论述了有关实践的观点，并批判了费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性。 马克思在提纲中首先指出费尔巴哈以及其他旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，进而依次讲述实践才能检验认识的真理性、实践与环境和教育的关系、实践对宗教世界的革命改造，从而强调了实践的重要性。接着，马克思就费尔巴哈有关人的本质的观点进行了进一步的批判，并强调了人的本质在于其社会性，而“全部社会生活在本质上是实践的”。最后，马克思进一步批判了旧唯物主义，并强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。 三、《提纲》的要点分析与解读 1.批判费尔巴哈和旧唯物主义的直观性、受动性 马克思首先指出，费尔巴哈以及其他旧唯物主义对事物、现实、感性，只是从客体或者直观形式去理解，而没有把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。 旧唯物主义的认识论，即形而上学唯物主义认识论，将人的认识看作是消极、被动地反映和接受外界的单纯受动性的生物对象，把自然、对象理解为单纯外在的、感官直观的对象，从而把人的认识活动理解为如同照镜子一般的直接映像活动。这种直观的消极被动的反映论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，忽略了实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，没有意识到认识是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。 对此，马克思批判的继承了旧唯物主义，在肯定旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷，确立了辩证唯物主义的基本观点：实践观点。 首先，对于旧唯物主义认识论的第一个缺陷，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论。它认为主体与客体之间先有改造与被改造的关系，进而产生了反映与被反映的关系。主体并不是被动消极的接受客体作用，相反，主体是为了实现一定的认识目的而自觉、主动的改造世界，并在这个过程世界得到反映，人对世界的反映能力也在这种实践的发展之中发展变化着。 其次，为克服旧唯物主义认识论的第二个缺陷，辩证唯物主义将辩证法应用于反映论，揭示了人的认识是基于实践的能动的反映，是一个辩证发展的过程。它认为认识过程是由不知到知、由浅入深、充满矛盾的，它在认识与实践的循环往复中不断反复和无限发展。认识不仅能够反映现象，而且能够反映现象的本质和规律；不仅能反映当下的现实，而且能够通过目的、计划、预见等形式对现实的发展作“超前”反映；不仅能反映世界，而且能通过实践去改造世界。 2.强调实践的重要意义 在第二条提纲中，马克思指出实践是检验真理的唯一标准。他认为，人的思维是否具有客观的真理性、现实性和力量，应该从实践中得到证明。一旦脱离实践，证明思维的现实性便不再属于我们所讨论的范围下对真理的检验。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其反战规律的正确反映，它在于主观和客观是否相合。这种检验需要将主观认识同客观实际相比较，而检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，因为用一种认识去检验另一种认识依旧处于主观范围，也不能是客观事物，因为客观事物的本身并无所谓对错，那么检验认识真理性的标准就只能是社会实践了，它能够将主观和客观联系起来。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。直接现实性指的就是人们遵循一定的认识去实践，就能获得现实的结果，将主观的东西变为客观的东西，这就能够为我们对于真理的检验提供可靠的依据。 在第三条提纲中，马克思强调了实践对环境和教育的改造作用。他提到了一种唯物主义学说，这种学说认为：由于人是环境和教育的产物，改变了的人就是另一种环境和改变了的教育的产物。马克思认为这种学说完全忽略了人的实践对环境和教育的改造作用。环境和教育本就不是单纯外在的客体，环境可以由人来改变，实行教育的人本身也受过教育，那么客体就可以通过我们主动的、自觉的实践去进行改造。 马克思在第四条提纲中对费尔巴哈的宗教观进行了批判