2010年社会学人类学新书阅读回顾.docVIP

2010年社会学人类学新书阅读回顾 　　抗争政治，［美］查尔斯#8226;蒂利、［美］西德尼#8226;塔罗著，李义中译，译林出版社，2010?? 　　新资本主义的文化，［美］桑内特著，李继宏译，上海译文出版社，2010?? 　　工作、消费、新穷人，［英］齐格蒙特#8226;鲍曼著，仇子明、李兰译，吉林出版集团有限公司，2010?? 　　茶馆：成都的公共生活和微观世界（1900―1950），王笛，社会科学文献出版社，2010?? 　　论社会人类学，［英］爱德华#8226;埃文思―普里查德著，冷凤彩译，世界图书出版公司，2010?? 　　日本镜中行，［英］艾伦#8226;麦克法兰著，管可?译，上海三联书店，2010?? 　　英国人的言行潜规则，［英］凯特#8226;福克斯著，姚芸竹译，生活#8226;读书#8226;新知三联书店，2010?? 　　甜与权力：糖在近代历史上的地位，［美］西敏司著，王超、朱健刚译，商务印书馆，2010?? 　　他者的历史：社会人类学与历史制作，［丹麦］克斯汀#8226;海斯翠普编，贾士蘅译，中国人民大学出版社，2010?オオ? 　　“社会学家”的含义，在中国时常不能为人所确切把握。他们偶尔在媒体上露面，通常被邀请就一些“社会热点”发表看法――孙立平就是这样，2010年被南方系炒红的于建嵘也是，虽然没几个人读过他的成名作《岳村政治》，但他给官员上课时的那种尖锐批评是被很多人记住了。然而社会学家并不仅仅是一个关心社会现实问题的、有良知的知识分子，他思考的范畴不应仅仅被局限于此。?? 　　已故社会学大师Charles Tilly的《抗争政治》展示了他的宽广思考维度：本书涵盖的时空横跨世界各国200年间的一些政治抗争事件，并以其一贯的学者式中立来看待这些抗争――他运用戏剧术语将抗争中的现象命名为“抗争表演”和“抗争剧目”，试图以此描述一个交互交织的多面向抗争事件，而不是将之视为一个“争取进步的社会运动与黑暗的反动势力之间的两极斗争”。书中也贯穿了一系列Tilly式术语，例如“边界激活”、“强制”等等，在他看来，民主只是一个程度的问题，即便美国也不能为境内所有团体提供完全平等的协商保护，而最专制的国家也不能彻底强制其所有公民。社会学家要做的，是观察、解释这些抗争政治的戏剧性冲突的动力学原理，而不是主动选择站在他认为较为正义和进步的那一极上。?? 　　 Richard Sonnett著《新资本主义的文化》及Zygmund Bauman《工作、消费、新穷人》则展示了不同的思想取径：这两本著作都不是那种术语满纸的严谨学术著作，读起来更像是对后工业时代社会的文化批评。作者都是著作等身的社会学家，都奠基于一种对当下文化（人类学意义上的“文化”）的反思，说出了在这一处境下现代人的困境。总体而言，Richard Sonnett似乎略带怀旧情绪：他倡导那种专注于把事做好的“匠人”文化，以反对当下动荡、碎片式文化中的创新人；而Zygmund Bauman则更为悲观一些，他指出：今天的穷人是“不消费的人”而非“失业者”，但却没有指出改变这一处境的可能性何在。不过他书中所引的一句话也许暗示了出路：西方世界的危机“恰恰在于它停止自我质疑”。?? 　　国内学者中，王笛所著《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900―1950》令人耳目一新，虽然作者的本意是想把它写成历史社会学论著，而非社会学论著。王笛师从罗威廉，本书也和罗威廉对汉口的研究一样，纠结于同一个问题：在前现代时期的中国城市中，有没有一个社会公共空间？两人的答复也都一样：有。王笛认为成都的茶馆就充当了这样一个公共空间。这个结论且不论对错，它能激发我们对相关问题的讨论和思考。作者时常流露出对那个年代成都社会不由自主的美化，不过这可以理解，而且，这或许也是把历史写好的必备要素之一。?? 　　 此外，2009年中出版的薛亚利著《村庄里的闲话：意义、功能和权力》也值得一提。此书出版一年后我才偶然关注到，虽然作者的笔法还欠老辣洗练，但确实较为系统地研究了这个社会学、人类学中重要的议题（但以往一直被中国学者所忽视），指出在一个非制度化和非组织化的村庄日常生活中，闲话对这个道德共同体所具备的功能，就此而言，作者的主要观点显然是功能学派的。其缺陷则在于缺乏历史维度和拓展思考，也没有特别新的一家之见，但不可否认已经相当难得。?? 　　 人类学领域，首先值得举出的是Edward Evens-Pritchard的经典名著《论社会人类学》。这本书原本是一系列讲座，并不晦涩难懂，却提纲挈领地谈到了这一领域的许多要点，他明白无误地指出“一切都是为了考察这种或那种社会制度”。而人类学家需要批判性、阐释性地进行体验――换句话说，他把一种文化转化为另一种文化。迄今为止，这也一直是社