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 PAGE \* MERGEFORMAT 11 期中材料复习题 中国古代传统思想中著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请结合所学知识回答： （1）“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是什么？它的出现有何历史意义？ （2）指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者 。 （3）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？为什么？ 道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？ （5）墨家学派一度成为战国时期的显学，原因何在？而在我国长达两千多年的封建社会中，墨家始终没有受到重视，为什么？ （6）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？ （7）我们应如何正确对待儒家文化？请联系实际谈谈正确对待儒家文化的现实意义。 2、．阅读下列材料（16分） 材料二 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为???，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 请回答：（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分） （2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）说明什么问题？（2分） （3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（4分） 3、．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：（14分） 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 请回答： （1）材料1中的“理”指什么？（2分）他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？（2分） （2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？（4分） （3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（4分，各写出2点即可得全部的分）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（2分） 4、（12分） “今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 材料三 理学之名，自宁人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 请回答： （1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分） （2）顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分） （3）顾炎武以儒学作为3社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分） （4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感响着时人及后世？（2分） 1、参考答案 （1）“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是处于社会大变革时代。 意义：春秋战国时期的诸子百家大都形成了自己完整的学术思想体系，虽然这些思想都是为政治服务