寂寞的石涛永远的苦瓜.docVIP

寂寞的石涛永远的苦瓜 　　在2010年北京保利春拍中,以3248万元的高价成功易主的石涛作品《番人秋狩图》吸引了众多藏家的眼球,此幅作品刷新了石涛个人拍卖纪录。而此前拍卖纪录也是保利拍卖创下的,2009年秋拍石涛的《诗书画联璧卷手卷》曾创下2688万元的成交高价。时隔不过半年时间,拍卖纪录就被刷新,此种不俗的表现,引起了国人的广泛关注,也使石涛绘画成为当前市场上的焦点。 　　石涛是17世纪中叶到18世纪初的一位绘画大师。他的独创艺术被齐白石称为“下笔谁敢泣鬼神,二千余载只斯僧”,他独出机杼的绘画理论在中国画学史乃至美学史上都有极高的地位。20世纪初以来,石涛研究一直是中国画学、美学研究领域中的显学,这位我国绘画史上的传奇人物,以他丰富而新奇的作品震撼了古今读者,他的绘画精神所放射出的艺术灵光深深吸引和打动着后人。 　　 　　一生坎坷 　　 　　石涛,明末清初的“清初四僧”之一。本姓朱,名若极,小字阿长,为僧后,更名元济、超济、原济、道济,自称苦瓜和尚,游南京时,得长竿一枝,因号枝下叟,别署阿长,钝根,山乘客、济山僧、石道人、一枝阁,他的别号很多,还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。他是明宗室靖江王赞仪之十世孙,原籍广西桂林,广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年(1636、1641、1642)诸说,卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年(1705、1 710、约1718)诸说。明亡后朱亨嘉自称监国,被唐王朱幸键处死于福州。时石涛年幼,由太监带走,出家。曾拜名僧旅庵本月为师,性喜漫游,曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地,晚年居扬州。 　　石涛所处的那个年代,是一个政治上改朝换代的年代,他从显赫的皇族后裔沦为贫民,从而遁入空门。浪迹天涯数十载,饱尝人世间的艰辛,因此,在石涛的内心深处是有他国破家亡之痛的,但明亡之时他不过是三岁小孩,他的出家更多的只是一种政治姿态,这与渐江的“受性偏孤”是不同的,石涛的性格中充满了“动”的因素,因而他身处佛门却心向红尘。康熙南巡时,石涛曾两次接驾,并山呼万岁,并且主动进京交结达官显贵,企图出人头地,但权贵们仅把他当作一名会画画的和尚而已,并未与之计较,故而功败垂成。因此他在清高自许与不甘寂寞之间矛盾地渡过了一生。 　　终石涛一生,生活是极清苦的。虽然跟富商大贾交情甚好,甚至还帮他们设计过园林,在北京,也受到了博尔都的隆重礼遇,结为知交,然而石涛的命运并不因他们的出现而改变过,无论他走到什么地方,他依然是那个凄凉孤独的“一枝叟”,依然是那个宣城寺院里的“苦瓜和尚”,依然是那个晚年心无物趣的“瞎尊者”。 　　他怀揣着一个遥远迷?鞯拿?,那个梦他只在襁褓呈见过;他忍受着禅门的冷眼偏见,胸膛里的冲霄龙心紧抱着他的“小乘”;他行走于似懂非懂的商人官宦之间,似笑非笑地听他们胡诌乱捧;他怀抱离骚,行吟草泽,与江湖野人一杯浊酒喜相逢:他像谢灵运一样搜尽奇峰打草稿,像陶渊明一样结庐在人境,像飞蓬一样漂泊于世,像白莲一样无所求于世,像浮萍一样随波逐流于世…… 　　世上有人讥其失节,但石涛所处的时代是一个特殊的年代,身份是不得不逃逸,然而他骨子里是个艺术家,僧也罢道也罢,他这种僧人身份,他的这份隐,是被动的,不得已。作为皇室的后裔,不得不隐这是他的特殊身世所决定。不安于隐这是他的艺术家本质所决定的。他敏感,他骚动,他热爱生活热爱艺术。他有对审美的冲动,他去朝拜皇帝也好,攀附权贵也好,当然最后的结局是他很失落,不管是什么,这是一个艺术家的永恒的悲哀,不论中西古今,概莫能外。艺术家,古今中外的艺术家都在社会中扮演一个悲哀可怜的社会身份。我们翻翻中西的艺术史就一目了然了。所以石涛人生的无奈,内心的矛盾和冲突,他不得不隐,而又不安于逸,这是艺术家的宿命,再加上他的这种特定艺术家的身世。当然八大山人也是如此,他们不过是英雄相惜而已。石涛的内心世界,生平旅迹和悲惨身世,反映在他的艺术当中,就看到了所谓反叛。而就是这种反叛,成就了他的艺术。他的艺术对清代以至现当代的中国绘画发展产生了极为深远的影响。 　　 　　山水创新的重大贡献 　　 　　石涛一生坎坷曲折的经历,使他的内心充满了复杂矛盾,他巧妙地把这种矛盾发泄到他的画作之中,所以他的作品纵横排闼。闪转腾挪,充满了动感与张力。这也正是他异于常人的高明之处。 　　石涛工诗文,善书画。其画擅山水,兼工兰竹。其山水不局限于师承某家某派,而广泛师法历代画家之长,将传统的笔墨技法加以变化,又注重师法造化,从大自然吸取创作源泉。并完善表现技法。作品笔法流畅凝重,松柔秀拙,尤长于点苔,密密麻麻,劈头盖面,丰富多彩;用墨浓淡干湿,或笔简墨淡,或浓重滋润,酣畅淋漓,极尽变化;构图新奇,或全景式场面宏阔。或局部特写,景物突