孤独者的身份焦虑与价值迷失.docVIP

孤独者的身份焦虑与价值迷失 　　[摘要]作为近年来藏族题材电影的优秀之作，万玛才旦导演的作品《塔洛》运用艺术的手法呈现出了一个真实且处于变革中的藏区。黑白影像的运用和民族特征的规避使影片不落俗套，且现实感强烈。创作者通过影像对现实生活的表现和反射，提出了一个在当下社会环境中极具深意的问题。本文试从身份的焦虑与放逐、情感窘迫的困境、“孤独者”的价值迷失三个方面阐释电影中所表达的对社会现实与民族未来的深刻思考。 　　[关键词]藏族；《塔洛》；孤独者；迷失；焦虑 　　近年来，中国电影行业在文化产业中异军突起，成为发展最为迅速的一支，新拍摄影片数量、年度观影人数、票房总数都屡屡突破新高，题材类型也呈现出多样化趋势。正是在这样的大环境下，一批旨在拍摄以藏地题材为主要内容的藏族电影导演出现并逐步发展壮大。 　　但在国内电影产业迅猛发展的背后，也存在着诸多问题。浓重的商业化氛围、过度迎合观众口味及盲目跟风、缺少引领趋势的深度思考成为现今电影市场为人所诟病的主要缺点。与之相比，藏族导演群所拍摄的电影更多关注人物的内心世界，民族感与现实感强烈，为国内电影市场带来了一股清新之气，同时也受到了各大国际电影节的关注。 　　《塔洛》是藏族导演万玛才旦的第五部电影，与前四部电影相比，其虽延续了藏地题材的主要特点，但仔细对比会发现不乏突破与创新。《塔洛》中宗教元素被弱化到最小，经文、朝拜等在此类题材影片中最为常见的元素始终没有出现，演员也没有身着民族服装出场。主创人员甚至大胆采用了黑白影像这种目前主流电影鲜少运用的拍摄方式，青藏高原美丽的自然风光在黑白影像的表达下不再是蓝天白云式的格式化符号，从而使观众摒弃对藏地题材电影的固有视角，以更大的格局来观看、审视电影中的深层次内容。 　　与拍摄手法的大胆创新不同，在题材上《塔洛》甚至略显老套。叙事的主体便是在“乡巴佬城里受骗”的框架里展开，关于城市/现代的险恶和诱惑徐徐道来。①然而藏于古老的叙事主题下，游牧文明碰撞现代消费社会，每个人置身其中都面临着新与旧的选择，生活方式的快速变革使得人物的精神层面更加多样化，有关传统与现代的思考与迷茫更加速了这种“孤独感”的生成。我是谁，我要到哪里去？成为本片最大的叙事母题。 　　一、身份的焦虑与放逐 　　影片主要内容围绕“塔洛”办身份证的情节展开，办理身份证意味着要将塔洛变成一位正式的国家公民，置于现代化的管理与制度之中。而在塔洛生活了四十多年的村子，他的名字被遗忘了，人们仅仅用“小辫子”这个外在特点来称呼他。可以说，“小辫子”“牧羊人”两个简单的符号即代表了塔洛的全部特征。单纯的生活环境和个人经历造就了塔洛质朴且混沌的世界观，与黑白影像相呼应，他的世界观也是“非黑即白”的，生命的价值也被简单地分为或轻于鸿毛、或重于泰山，没有离开村子的塔洛与其说没有身份的焦虑感，不如称其为在漫长的岁月中从未有过身份意识的觉醒。 　　然而，外来文化已经充斥在小镇周围，与古老传统的游牧生活相比，社会变得更加丰富和多样化，照相馆旁边的店铺招牌上赫然显示着西方文化中超级英雄的图样，照相馆中不仅有布达拉宫和天安门，甚至有美国纽约的布景。现代化的进程为人们带来了进步与便利，退回到“塔洛”式的生活方式已不再可能，若想继续维持世外桃源式的田园牧歌，只能被看作是一种对现实的逃避。主人公在城市中邂逅爱情继而有所期待，最终失望的心路历程，迫使他审视自己，开始思考“我是谁”这个古老又现代的命题，身份意识开始觉醒。 　　与塔洛的被动不同，更多的人对外来文化抱着好奇且期待的态度。类似于片中的理发女杨措，她留着时髦的短发，听说唱式的藏语歌曲，抽薄荷烟，幼时放羊的记忆已全然不在，古老的情歌拉伊也被她看作落伍的代名词。外面的世界对杨措来说有着致命的吸引力，为了打开这个神奇的潘多拉魔盒，她甚至以背叛人格为代价来交换。 　　可以想象，初次接触外面世界的杨措一定也充斥着焦虑与不安，但不加选择地被外界所同化来求得认同，必然会带来更加强烈的身份焦虑。塔洛的小辫子在这里可视为传统方式下的身份认同标识，一旦小辫子剪去，塔洛又有着怎样的身份辨识办法？而对于杨措来说，如果除却身份证上的标识，再没有什么可以成为她作为一名藏族人的辨识方式，是十分悲哀和遗憾的。如何在原生文明与外来文明间找到平衡点，找到现代社会中藏族的身份名片，也是创作者一直在试图叙述和发掘的话题。 　　另一方面，片中背诵毛泽东语录这一带有深刻时代感的情节，引发了一代国人共同的回忆与共鸣。加之刻意规避的宗教与民族符号，都从侧面表明，《塔洛》的创作者要表现的不仅仅是对本民族命运的思考，更是一种以西方消费文化席卷世界为背景的深刻人类学思考。一方面不放弃对民族身份的追索，另一方面又聚焦于更为普遍性的“现代人”境遇，以青海藏区牧羊人在城里的短暂经历表达对现代人身份认