quot;民族quot;与quot;革命quot;日本之于中国的关键词--20世纪初期中国文学的语言与思想背景之一.pdfVIP

民族γ革命:日本之于中国的关键词 一-20 世纪初期中国文学的语言与思想背景之一 ·李怡 语言是我们的存在之本，入的存在首先就是一 民族主义系统认识的文章。再向前追溯，我们可以知 种语言中的存在，包括文学艺术在内的一切文明形 道，最早使用民族词的是梁启超， 1899 年，梁启 式都是某种语言的存在。 超在他的《东籍月旦》中介绍日文著作《支那文明史》 现代汉语相当一部分的新语句都来自我们的 时，首次使用了日文的词汇一一民族。①虽然民族 东邻日本。当近现代中国知识分子一踏上日本的国 以及与之密切相关的国家现象古已有之，但民族 土，异域给予他们的第一感受便是陌生的语言，这里 主义作为历史力量的崛起，作为有着统一意识形态 既有因陌生而产生的不适与距离，也有因新奇而产 的政治运动而成为一种社会运动方式，却是非常近 代和现代的。②在中国，古已有之的是我们的夷 生的向往与追求，当然，作为与汉文有着明显亲缘关 系却又在近代大量汇入西洋新词的日文，它带给中 夏之辨，是华夏中心主义，当我们总是以这样的 国人的感受还相当的复杂:某种似曾相识的亲切，某 天朝上国自居的时候，事实上也就既无法理解与 种自我语言更新的启迪，某种自我发展的信心，还 我们平等存在的其他人类群体，也无法在族类间 有，某种文化发展的便捷。随着近代以来中臼关系的 的竞争与合作关系当中有效地凝聚自己的社会力 发展，对日语(文)的这种感受似乎早早就浮现在近 量。于是，真正的民族意识、民族主义精神就像梁启 代中国知识分子的脑海中了，后来更以留日学生与 超所分析的爱国一样，在近代以前是稀薄而空虚 的..我支那入，非无爱国之性质，其不知爱国者，由 学者的出现而大为加强，并且上升为推动中国近现 不知其为国也。..四万万同胞，自数千年来，同处于 代思想文化与文学变迁的一种自觉的助力。在日本 经由中国留学生传入中国的新语句中，有一系列 一小天，下之中，未尝与平等之国相遇，盖视吾国之 予中国影响甚深的关键词，民族与革命就是其 外，无他国焉。今夫国也者，以平等而成，爱也者， 中极为重要又相互关联的词汇。 以对待而起。所以说，近代以前，吾国之士夫，忧国 难，谈国事者，几绝焉。③ 民族词汇的之所以必要、近现代中国民族意 民族意识的勃兴，民族主义情绪的广泛蔓延是 识的勃兴都是鸦片战争失败的产物，是国家民族在 近现代中国的重要特征。 客观上的失败迫使我们不得不对等地看待其他的族 而这一理念的最早最自觉的也最符合现代意 类及其利益，不得不在复杂的国际交往的新秩序中争 义的表述就是在留日活动之中。 1903 年春，东京浙江 取自己的存在。而这样的新秩序就被首先进入国 同乡会主办的《浙江潮》创刊号上发表了《民族主义 际空间的人数众多的留日学生所感知了。与当时国 论)(署名余一勺，这是较早反映中国知识分子对于 内-般士大夫阶层创痛之后漂浮的民族情绪不同， 26理论与Mf.乍/24∞13