资本#183;现代形而上学#183;现实生活.pdfVIP

理论月刊2014 年第 12 期 资本·现代形而上学·现实生活* 李本洲 (甫通大学iIW佳擒，江苏南通 226019) 摘要:资本和现代形而上学的同盟关系进一步表现为资本的现代形而上学本质和现代形而上学的资本本 质。对资本的批判都会密切关联着作为观念领域补充的现代形而上学的批判，同样，对现代形而上学的批判也关 乎其现实经验基础的资本批判。历史唯物主义对资本和现代形而上学批判的优势，在于始终立足现实生活本身， 发现并如实描述现实生活本身所具有的感性对抗性对资本和现代形而上学相互共谋关系的彻底批判，把资本 的独立性和个性变成人的独立性和个性，从而真正实现人类解放和人的自由全面发展。 关键词:资本;现代形而上学;现实生活;人类解放 中圄分类号:B019.1 2jF014.391 文献标识码:A 文章编号:1004-0544(2014) 12-0041 -06 资本和现代形而上学的相互支撑，相互利用展现了 的表达，突出表现为自由的个人主义原理。当然，个人主义 资本和现代形而上学形影不离的同盟关系，对资本的批 原理在以下两个方面得到充分发展和运用:其一资本主义 判都会密切关联着对现代形而上学的批判。历史唯物主 在经济领域的发展，需要建立自由和平等的思想，以保障 义通过揭示现实生活本身所具有的感性批判力量:一方 资本主义市场经济的顺利发展。其二，在哲学的形而上学 面展示资本和现代形而上学所掩盖的巨大欺骗性;另一 领域，需要对人的自由进行形而上的论证。这种要求在康 方面，生活世界的发现展示了一个资本和现代形而上学 德哲学中得到非常好的诠释。康德哲学尝试融合近代主 体哲学的唯理论和经验论两种模式，克服理性主义独断 都无法进入的感性权力领域，通过这种感性对抗性来终 结资本和形而上学的结盟关系对人类解放和人的自由的 论思想，摆脱经验论的怀疑主义困境。康德不仅承认先验 束缚，从而真正实现人类解放和人的自由而全面发展。 主体性在参与构造现象世界的立法功能，同时在现象世界 之外树立一个超感性的本体世界。在康德看来，人的自由 实现并不是局限在自然界的必然性领域，而只能在人类社 会的本体界;自由并不是通过理论理性来实现，而是通过 现代形而上学肇始于笛卡尔的自我意识哲学，这是 实践理性(理性的实践用法)来完成。换言之，个人自由的 以我思或自我意识为立足点的主体哲学。在现代形而 实现和根本原因，在于个人始终是一个理性的行动者，能 上学家看来，自我意识，即认知主体与自身的关系，提供 够根据实践理性所要求的道德律来自由地支配自己。对 了一把打开我们对于对象的内在绝对的想象领域的钥 于康德哲学和时代的关系，卢卡奇在其《历史与阶级意识》 匙。 [1]如果说建立在主体性基础上的意识哲学，一方面源