第四章 训诂的原则与用途.pptVIP

第四章 训诂的原则与用途 一、训诂学的基本原则 1、历史的 解释古语要注意语义的历史演变情况，静态分析与动态分析相结合。 段玉裁说，字“有古形，有今形，有古音，有今音，有古义，有今义”。 《易经》“汤武革命，顺乎天而应于人。” 《汉书·霍光传》“光与左将军桀结婚相亲” 一、训诂学的基本原则 2、唯物的 词义从存在形式、使用状况和运动规律看，都是客观事物的主观反映，不能主观臆断。 荀况《正名篇》讨论“名”与“实”的问题，说明词以它的形式概括它的内容。 《论语》曾被各式各样的人作了不适当的评价，也被各式各样的人作了不同程度的曲解。 一、训诂学的基本原则 3、辩证的 语言现象也有一般性和特殊性问题。表现在通例和例外，也表现在经常性用法和临时性用法上。 黎锦熙先生提出著名的“例不十，不立法”。王力先生则进一步提出“例外不十，不破法”。 孤证和例外 一、训诂学的基本原则 4、现实的 训诂要从客观现实出发，为现实服务。 （1）以今释古，以易释难。 （2）以己知释未知 （3）为今世服务 《庄子》“俄尔，柳生其左肘”，王维的诗有“今日垂杨生左肘”。 《说文》“祸，害也；神不福也。”“凤，神鸟也；见则天下大安宁。” 二、训诂学的用途 1、指导古代作品的阅读与教学 柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也。”原中学课本注为：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”王引之《经义述闻》：“政读曰征，谓赋税及