马原课件三四专题.pptVIP

上海交通大学马克思主义学院 鲍金 maodundunmao@163.com 马克思主义基本原理概论 第三专题 认识是怎样发生的 一、 认识的本质 二、认识的规律 仁者心动 在广州法性寺（现光孝寺）外竖的旗杆上，挂了一面长幡，风吹幡动，引起两个和尚的争辩：　 “看！风在飘动！”　　 “不对，这不是风飘动，是幡在飘动！”　 “是风动！没有风，幡不会飘；幡因风而显，主因是风，是风动！” “不不！是幡动！没有幡动，又怎么知道有风？风因幡而显，幡是主，应是幡动！” 禅宗慧能大师正路过此地，一声断喝：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！” “存在就是被感知” 18世纪英国哲学家贝克莱举例说，苹果不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给感觉的组合起个名字，叫苹果。 唯心主义认识论:认为人的认识（如人的意志、感觉、经验、心等）是世界的本原，而整个世界都是人的认识的产物。 主观认识 客观世界 客观世界 主观认识 一、认识的本质 认识是主体对客体的能动反映。 二、认识的规律 实践 认识 实践 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了条件和手段。 第三，实践使认识得以产生和发展。 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游 不登高山， 不知天之高也；不临深溪， 不知地之厚也。 ——荀子 两个凡是： “凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循” 。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 认识的规律 实践 认识 实践 感性认识：关于事物表面联系的知识。 理性认识：关于事物规律性的认识。 人们得到了理性认识，认识运动并没有结束…… 1、认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 2、理性认识回到实践中，才能得到检验和发展。 亚里士多德：物体越重，下落越快。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 第二次飞跃 再认识 认识 实践 再实践 第一次飞跃 认识的规律 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，这就是认识发展的总过程。 第四专题 真理是怎样的 一、真理是什么 二、真理的特征 三、真理的检验标准 真理是什么 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 真理是符合客观事物及其规律的本来面貌的认识。 真理的客观性决定了真理只有一个 客观事物及其规律不以人们看待它们的意识为转移，即具有客观性，只能有一种认识是与客观事物的状态、本质和规律是一致的，这种认识就是真理。 “经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” “仁者见仁、智者见智”表明人的认识的差别性，承认人的认识的差别性，并不等于否定真理的一元性。由于人们的立场、方法、角度不同，不同的人观察同一事物就会形成不同反映，而这些不同反映都可能如实地反映了事物的某个侧面、层次。 真理的相对性要求我们不要把任何理论和观点当成是绝对正确的、永恒正确的，不要把某一理论凝固化和僵化。 文革时，四人帮极力宣传毛泽东思想顶峰论，认为毛泽东同志就是当代马克思主义最杰出的代表，毛泽东思想是马列主义的光辉顶峰，毛主席的话水平最高、威信最高、威力最大，句句是真理，一句顶万句。 真理的特点 客观性 一元性 相对性 绝对性 权威标准 众人标准 实用标准 真理的检验标准 人们获得一定认识后，认识过程还没有结束，因为要对认识结果加以判定、鉴别，看其是否正确。 权威标准 华国锋提出： “凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循” 众人标准 实用标准 美国实用主义思想家詹姆士宣称： “有用即真理” 实践标准的补充：逻辑证明 实践是检验真理的唯一标准 亚里士多德：物体越重，下落越快。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 第四专题 真理是怎样的 一、真理是什么 二、真理的特征 三、真理的检验标准