《咏怀古迹》课件.ppt

昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。 咏怀古迹 “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。” 清人吴瞻泰《杜诗提要》 2 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 【讨论一】 昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。 即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。 我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 【讨论二】昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 【讨论二】昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 三】 “环珮空归夜月魂”中的“空”如何理解？ 【讨论四】既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ 【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨 【讨论四】既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ “怨恨” 归纳寓意  【点拨启发】 《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？ 联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。 清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。” 王昭君李白 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃曲和王介甫作欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。 近在咫尺的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？（切中时弊） 除了和亲，大汉实在是别无他法了，可是昭君的绝世姿容难以自矜。 * * “沉鱼”——西施 “落雁”——王昭君 “羞花”——杨玉环 “闭月”——貂婵 王昭君 群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面， 环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。 夜月魂 王昭君 “丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。 1、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ “群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。” 胡震亨《杜诗通》 奇景引出奇人 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 “‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。” 清人朱瀚《杜诗解意》 昭君 绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫　　　 身死异国，环珮空归 （千载之怨） 诗人 才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有