“世态炎凉”和“人走茶凉”.doc

“世态炎凉”与“人走茶凉” 　　“世态炎凉”出自宋.文天祥《指南录.杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”元朝无名氏写的《冻苏秦.衣锦还乡》里有这样一段：“想当初风尘落落谁怜悯，到今日衣冠楚楚争亲近。畅道威震诸侯，腰悬六印，也索把世态炎凉，心中暗忖：假使一朝马死黄金尽，可不的依旧苏秦，做陌路看承被人哂。”世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，看人的起落做事，趋炎附势。 　　趋炎附势和世态炎凉是一对双胞胎，这种社会现象始于何时，不得而知。古籍最早记载“趋炎附势”的，一说是北宋人陈祥道的《论语全解》，一说是南北宋之间的陈善。陈善所著的《扪虱新语》，对“趋炎附势”的本源和含义，描述得尤为形象生动。陈善举了两种例证：一是北宋神宗年间，王安石拜相，因他字介甫，朝野一时“多以甫”为字号；二是唐大和年间进士令狐官至宰相后，世间竟有单姓“狐”者，也假冒复姓“令孤”，于是“天下诸狐尽带令”。这两个例证丰富了“趋炎附势”的内涵，并将一批趋炎附势的“小人常态”勾勒得淋漓尽致。 　　趋炎附势的核心是“唯利是图”，以“利”作为与人处事和评判事物的标准。一切以金钱为本，人与人之间只有永远的利益，没有永远的朋友。“天下以势道交，君有势我则依君，君无势则去”，目的是不劳而获，不择手段，不要社会公德，抛却礼义廉耻，以不正常的渠道获取最大利益。要害的是投机取巧，见风使舵，看权势取舍，唯权势金钱是攀。别人一旦倒霉，唯恐界线划不清，更有甚者还落井下石。难怪唐代诗人李颀说：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝唯恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。”趋炎附势败坏了人与人之间的真诚和友情，直接影响社会公平与正义。 　　经历了岁月沧桑，看惯了世态炎凉，很多人认为这世界上只有利益，没有真情。兄弟之间为钱反目成仇，朋友之间为了自己落井下石的事确实不少。因此，也就有了诸如：“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”、“逢人只说三分话，未可全抛一片心”等所谓的“世情格言”，更把正常的人际交往笼罩上一层人情反复、世态炎凉的阴云，使人的心灵一片荒芜。 　　有一个退休老干部，在书房里挂了一幅对联。上联是：世上有两险：山势险，人心更险；下联是：人间有两薄：春冰薄，人情更薄。每当有客人来，就会指着对联感慨人情淡薄。原来，他退休前是专管人事的副局长，逢年过节总是门庭若市，有点头痛脑热的看望的人更是趋之若鹜，鲜花水果不断。没想到退休以后，别说年节，就是前些日子动了个大手术都不见有人来问一声。其实，这位老同志没有必要如此气愤，进行一下换位思考，你会不会去看望一位不在位的老领导呢？如果答案是肯定的，那么再一次印证了人间自有真情在；如果是否定的，那么连你自己都做不到的事，怎么要求别人做到呢？ 　　有钱有势者，别人就巴结你奉承你；无钱无势者，人们就冷淡你躲避你，正好象一句俗话说：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。对于这些，我们要有一个正确的心态。 　　被世态所“弃”的失意者，要善于调整心态，闲看白云，独善其身，笑对人生。更要快乐地掌控自己，重新选准目标，奋发图强，再创人生佳绩。南非前总统曼德拉曾说：“生命中最伟大的光辉，不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”凡夫俗子虽不可能像邓公、曼德拉那样东山再起，重新获得权势，但可以另辟徯径，在甲处跌倒，在乙处站起来，在别的领域获得成功。整天诅咒趋炎附势，哀叹世态炎凉，将会被时代所抛弃。忘记过去，开辟新空间，世界一片美好。　 　　拥有平常心才能笑谈人间冷暖。平常心是待人处事的一种正常心态，这种心态是建立在尊重事物规律和规则，在尊重客观现实的基础上进行科学地分析，不高估或低估自己的能力。凡事既要积极主动，尽力而为，又要顺其自然，不苛求事事完美的健康心理。如此说来，这个“平常心”不平常，说到底还是一个人的本质、素养和境界。即有一颗仁爱之心，这是人的一种本性，是一种博大的、无私的、大度的，而不是自私的、狭隘的、偏爱的人性本质；即要有一颗宁静之心，宁静以致远，不以物喜，不以己悲，保持一种宁静、稳重、平和的心态，是一个人的素质修养；即有一颗宽容之心，既要宽容自己，也要宽容别人，是一个人的思想境界。 　　人，平平淡淡而来，也应平平淡淡而去。人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举，学会满足，学会放弃，学会淡泊，才能理解别人，善待自己，享受生活。平淡应是你看事情的心态而不应是你的思想，宠辱不惊，去留无意，看庭前花开花谢，看天空云卷云舒，平常就是美。 　　“人走茶凉”出自京剧《沙家浜》，是著名