人类解放何以必要——马克思以人类生存境遇为着眼点的论证.pdfVIP

2015 年 10 月 社会科学家 Oct.,2015 (第 10 期，总第 222 期) SOCIAL SCIENTIST (No.10,General No.222) [哲学与当今世界] 人类解放何以必要 一一马克思以人类生存境遇为着眼点的论证 刘同妨 (浙江大学 马克思主义学院，浙江 杭州 31ω28) 搞 要:马克思对人类生存境遇认识深刻，认为人类在现代性和资本逻辑的生存格局中造成了人与自然、 人与社会、人与自身的三重困境:人与自然之间由于价值对立导致在物质交换过程中断裂;人在物化的社会关 系中丧失了现实生活的丰富内容;人的身体被资本遮蔽分化为工具性和欲望性的身体。马克思以人类生存 珑遇为着眼，是，提出在人与自然的关系上，必须将作为劳动对象的自然解放出来，将作为劳动力的个人解放在 来;在人的社会关系上，必须用真正的服务于人的社会关系取代异化的、外在于人的社会关系;在人与身体的 关系上，必须使身体遮蔽走向身体澄明。马克思从克服三重困境的维度论证了人类解放的必要性。 关键词:马克思;生存境遇;人类解放;必要性 中固分类号:B17 文献标iR码:A 立章编号: 1 ∞2-3240! 2015 )10-∞22-05 作为对现代性和资本逻辑的反思者和批判者，马克思对人类生存处境深度忧虑，认为人类必须实现对自 然、社会与自身限度的超越，从而实现人类解放。马克思以个体的人及其存在为对象，追问人的本质之根，将现 代人在生存和物质生活上所遭受的磨难作为现实背景，在透彻把握资本统治根本性质的基础上，把资本主义 制度当作批判的对象，力求为全人类解放提出可行方案。人类要不断地消灭现存问题，根除在发展过程中遭遇 的顽疾，就必须颠覆对人类本能的压抑，消解人的异化，拯救人的存在，实现人类自身的全面自由发展。 一、人与自然:从主奴对抗达至本质统→ 人与自然关系的和谐程度是人类文明进步程度的标志之一，在马克思人类解放思想中占有不可忽视的地 位。①马克思从人与自然关系需要的角度来谈论解放，主要涉及两个彼此相融的方面:必须将作为劳动力的人 解放出来;必须将作为劳动对象的自然解放出来。从历史的角度来审视人与自然关系的变迁，两者在不同历史 时期表现程度存在差异，其差异大致可划分为:人对自然动物式的受动(需要从自然中解放人)一一人对自然 ①近年来，人和自然的关系成为全球关注的焦点和探讨的主流话语，并引发了重读马克思自然观的热潮。目前，学界对马克思 的自然观与人类解放的关系进行了双重研究。其一，从现代性的角度看，人类受到了来源于自然的压迫与威胁，必须发展科学技 术，提高利用自然、改造自然的能力和水平，以实现人类解放。其二，从后现代性的角度看，科学技术破坏了自然的和谐一致，遮敲 了人的主体地位，必须把技术控制在一定限度，才能实现人类解放。上述两种观点在马克思的文本中都能找到各自的依据，但这 并不表明马克思的观点自相矛盾，它要求我们在不同的话语环境中考察马克思的具体论断。 收稿日期:2015-05-08 基金项目 :2014 年度国家社科基金重大项目《习近平总书记系列重要讲话的历史唯物主义创新研究)(14ZDA004)的研究成果 作者简介:刘同航(1966斗，湖北天门人，浙江大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要研究方向:马克思主义哲学。 22 人类解放何以必要/刘同舷 的征服与控制(需要从人中解放自然)一一人与自然的本质统一(人与自然关系的理想状态)三个层面。 在资本主义之前的时代，人处于自然动物式的受动状态。人作为劳动力没有解放出来。人们改造自然的 能力非常有限，在自然面前处于极其屠弱的地位，各种自然危机威胁着人类的生存环境以及人类自身，人们 同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样[1]。在生产力和技术水平极端落后的情况下，人类慑服于自 然，对其怀有深深的敬畏与恐惧，人的本质力量得不到展现，像动物一样遭受恶劣自然条件的控制与摆布，处 于人类成长史中