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对外汉语教学中的汉英禁忌文化差异 2016-05-25 11:57:19??作者:7天论文网 【 HYPERLINK javascript:doZoom(18) 大? HYPERLINK javascript:doZoom(14) 中? HYPERLINK javascript:doZoom(12) 小】 浏览:8次 评论:0条 随着对外汉语教学的不断发展与壮大，对外汉语教学的各个方面已经被学者们重视并进行研究，禁忌在对外汉语教学中一直是一个敏感的话题，由于地域差异，每个国家、民族都有其忌讳的语言、动作、行为、习惯等。对外汉语的教授对象以母语为英语的西方留学生居多，因此了解汉英禁忌文化的差异，对于顺利完成对外汉语的课堂教学是十分有帮助的。禁忌无论在西方还是中国，都是一种普遍存在的现象。禁忌作为一种文化的表现形式，最初起源于人们对于未知力量的恐惧，以及人类在不断与大自然抗争过程中所取得的有限经验。不同文化背景发展下的不同民族，禁忌文化也各不相同，它体现的是不同地域的不同民族的思维方式、价值理念和风俗习惯。作为一种文化现象，禁忌语我们可以将其分为语言禁忌与非语言禁忌。一、具有代表性的语言禁忌在日常交际中，语言在生活中必不可少，禁忌语更是组成语言的一个重要部分，出于某种原因，有些词语人们在交际中会尽可能的避免直接说出口，这些词语说出口或使人尴尬、或词语本身被认为是危险的、消极的、不祥的等等。下面我们列举几种日常接触较多的语言禁忌。( 一) 称谓禁忌在中国封建社会，对于帝王、官员、圣人、师长等名字是需要避讳的，由此而延伸的对于上级、老师、长辈等也要避免直呼其名，更不可唤其乳名、外号等。这些称呼上的禁忌自古延伸2000 余年，直至辛亥革命之后，制度上的避讳虽被瓦解，但根深蒂固的遗俗却大多数都被沿用至今。在现实生活中，如果直呼长辈、老师或者领导的名讳，会被视为缺乏教养和没有礼貌。给孩子起名字时，父母也会避讳和长辈同字、同名、甚至谐音。中国人讲究尊祖敬宗，亲属之间的称呼也名目繁多、相当复杂，称呼即代表了错综复杂的宗族、血亲和辈分。如: 哥哥、姐姐、弟弟、侄儿、孙子、外公、叔叔、姨妈、堂兄等。在大多数以英语为母语的国家，认为人生来就是平等的，无论年龄、资历、地位、阶层的差异，都可直呼其名。即便是对于长辈、老师也可直呼其名，而不必称“您”。所以在对外汉语教学课堂中，留学生询问老师问题直呼“你”也是其文化差异所致，而不是不敬重师长的行为。起名方面西方人也没有中国人的禁忌，他们甚至刻意给孩子起与某位长辈相同的名字来以示对这位长辈的尊敬。与纷繁复杂的汉语称谓不同，英语中称呼已经忽略了姻亲、血亲、长幼等关系，显得非常简单。例如，平辈中不论长幼，哥、弟都是brother、各种姻亲关系常用加in －law 表示，堂表也不细分，更不分长幼性别，只用cousin 即可。( 二) 灾病禁忌中西方都会把一些预示灾难的词语作为禁忌语，比如死亡、疾病、灾害等。尤其是中国人，对于“死亡”是格外的忌讳和恐惧，在日常交际中，为避免提及“死”字，人们经常找其他词语来代替，这些词已然在特定的人群中约定俗成，闻着都会心领神会。例如，在古代，帝王的死亡称“崩”、诸侯则为“薨”、大夫为“卒”、士称“不禄”，只有庶人才称“死”。随着社会的变迁，寻常百姓们早已不用这些词语了，而以“归天”“走了”“没了”“老了”“不在了”等词语替代; 为国家民族、为人民利益而死的人则有一些特定的词语:“光荣”“就义”“牺牲”“殉职”“捐躯”等; 对于一些国家领导人或者某领域的学究们，习惯用“与世长辞”“谢世”等; 修佛之人称“坐化”“圆寂”“涅槃”“归寂”“转世”“迁化”“灭安”“归真”等; 对于厌恶憎恨的恶人则用“蹬腿儿”“完蛋”“见阎王”等。由此可见，中国人喜欢言生不言死，所以根据地位、职业、身份等不同，演变出很多关于“死亡”委婉的叫法。中国人对于疾病常常也不愿直言，而用“身体欠安”“感觉不太好”等说法替代。英美国家对于关于死亡和疾病的词语同样也有所忌讳，但没有中国的如此繁多，一般也不拘泥于身份、地位和职业等。常用替代死亡的词语有:“pass away”“go to heaven”“join the great majority”“fall asleep”“answer the finalcall”“throw up the cards”“be with God”“be at rest”。英语国家的人也同样不愿直接提及疾病，尤其是难以治愈的重病，例如: 最忌讳的癌症，不直接说cancer，而用“terminal illness”“long disease”“big C”。日常问候疾病也是迂回地使用“Are you feeling fine?”而不直接问“Are you