移民族群民间信仰变迁的人类学考察——以鄂西南官坝苗寨为例.pdfVIP

No.6 Vol.32 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 第 32 卷第6 期 Joumal of Hubei Minzu University (2014 年第6 期) ( Philosophy and Social Sciences) No.62014 移民族群民间信仰变迁的人类学考察 一一以鄂西南官坝苗寨为例 谭志满，杜鹏 (湖北民族学院民族研究院，湖北恩施 445∞0) 摘要:民间信仰是当代民众日常生活的一部分，对人们生产生活中的各个方面都产生着较为广泛的影响。少数 民族移民族群作为一个在地理空间中不断迁徙的特殊群体，其民间信仰随着地理空间的转换和时代的变化在由原 来聚居区到迁徙地的过程中必然会受到迁入地自然地理环境、社会经济发展状况以及周边其他民族的深刻影响，从 而发生一定程度的变迁。本文以鄂西南官坝苗寨为例，在田野调查的基础上，从人类学的视角考察移民族群民间信 仰变迁的表现，并探讨其原因。 关键词:官坝苗族;民间信仰;历史变迁 中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1∞4-941 (2014) 06-∞18-06 500 多年的历史。官坝苗族是→个历史移民族群， 少数民族移民迁徙是中国历史发展中较为普遍 虽然在历史上经历了数次民族迁徙，但仍然保持着 的人口流动现象。纵观中国历史的发展历程，造成 较强的民族凝聚力。官坝苗寨现在居住着500 多户 我国少数民族不断移民迁徙的原因往往有自然灾 20∞余人，主要有陆姓、滕姓、夏姓等几个大姓人 害、流行疾疫、资源紧张、军事战乱以及中央政府对 少数民族实行招垦政策等。鄂西南地区的苗族大都 家，大多为湖南湘西麻阳苗族的后裔，直到今天，官 是由于迁徙而形成，鄂西南官坝苗族移民的祖先就 坝仍有部分老人会讲麻阳话。在官坝茵寨中，陆姓 是为了躲避元末明初江西地区战乱而迁徙到相对和 是官坝人数最多的大姓，陆姓家族至少已在这里繁 衍了 14 代人，经历了 270 多年的历史。官坝苗寨的 安定的湖南麻阳地区，后来在清代初期中央政府对 西南地区实行给地招垦以及之后改土归流的 传统文化丰富多彩，其中以其民间信仰为典型代表。 招垦政策中，麻阳苗族中的一部分又辗转迁徙到今 官坝苗族的民间信仰虽然游离于本民族祖居地民间 天鄂西南地区咸丰县的官坝苗寨。官坝苗族作为一 信仰的母体之外，但是仍然在很大程度上继承了本 个典型的少数民族移民族群，一方面，他们虽然经历 民族传统民间信仰的内核，并且在此基础上有所发 了地理空间的转换和时代的变迁，但是仍然继承了 展。因此，官坝苗寨的民间信仰具有较为鲜明的移 大量的其祖居地民间信仰的母体形态;另一方面，其 民族群文化特征。 民间信仰在迁入地落地生根后，也受到了迁入地自 二、官坝苗族民间信仰的历史变迁 然地理环境、社会经济发展状况以及周边其他民族 民间信仰又称为民俗信仰，是在长期的历史