以色列公共外交的理念创新.pdfVIP

第二章　 以色列公共外交的理念创新 第一节　 以色列公共外交理念概述 一　 犹太民族历史与文化是以色列公共外交最为重要的理念 犹太文化是犹太民族在历史发展中所形成的， 犹太民族在早期曾建立过较 为强大的犹太国家， 之后近两千年的流散史又凸显了犹太教在犹太文化中的地 位。 在以色列建立的过程中以及建国之后， 犹太文化都为这一国家注入了强大 的精神力量， 在增强犹太民族和以色列国家凝聚力的过程中发挥了巨大作用， 也为以色列公共外交提供了宝贵的资源与理念。 （一） 犹太国家的历史记忆对犹太人思想的凝聚 １９世纪下半期， 伴随着欧洲各国民族主义的汹涌以及反犹主义浪潮的兴 起， 犹太人为了寻求建立自己的民族国家， 不少犹太精英开始尝试将建国思想 立足于犹太文化之上。 而在漫长的犹太历史中， 对于犹太国家的历史记忆， 最终成为犹太人寻求 建国的思想渊源。 两千多年前， 犹太民族在著名的民族领袖大卫王时代 （Ｄａ⁃ ｖｉｄ， 在位时间约为公元前１０１１年～公元前９７１ 年） 完成了对异族的征战， 建 立了以耶路撒冷为首都的统一王国。 大卫王通过征战和盟约的方式拓展了王国 的疆域， 使犹太人控制下的地域大大超出了古迦南地的范围： 东北到幼发拉底 河， 东南至亚喀巴湾， 西南抵埃及边界。 大卫王死后， 其子所罗门即位， 在耶 路撒冷兴建了犹太教的圣殿。 圣殿随即成为犹太人的祭祀中心， 所有对上帝的 献祭仪式都在圣殿举行， 犹太人的宗教信仰和民族意识因圣殿而得到了增强。 《圣经》 对耶路撒冷的直接提及就多达６７７ 次， 间接提及则达上千次， 足见它 ·３７· 以色列公共外交与软实力建设 ① 在犹太人心目中的地位。 犹太人历史上的统一时期尽管不长， 国力也谈不上 特别巨大， 但是统一王国时期对于犹太民族而言却成为其永远向往之物， 成为 维系民族生存和感情的归宿。 当犹太人在欧洲受到排挤之时， 犹太民族的 “黄金时代” 再次成为唤醒犹太人民族独立意识的历史记忆， 犹太人将重建国 家的目光再次集中到巴勒斯坦地区。 １８６２年， 生活在德国的犹太人摩西 ·赫斯出版了 《罗马和耶路撒冷书》。 他在这本书中写道： “为了使犹太国复活， 我们应当首先考虑从政治上复活我 ② 们的国家。 这种复活就是向我们祖先的国家移民。” １８８２ 年， 正当恐怖和屠 杀犹太人的活动蔓延到整个俄国时， 俄国犹太人列奥 ·平斯克发表了小册子 《自我解放》， 平斯克认为， 只有把巴勒斯坦放到他的学说的中心， 才能将受 到启蒙的犹太人的感情动力转向这一运动。 否则， 那些考虑移民的人无疑只会 直奔富裕的西方， 而对为了民族独立而去开拓处女地的思想， 不会产生 动力。③ 这些对犹太国家的历史记忆， 唤起了犹太人对在巴勒斯坦地区建立新国家 的感情， 凝聚了犹太人的民族精神。 在该思潮的推动下，１８８２ 年， 一些俄国 犹太人成立了一个 “锡安山热爱者” 协会， 号召犹太人组织起来向巴勒斯坦 移居。１８８４年， “锡安山热爱者” 协会在波兰的上西里西亚的卡托维茨召开了 第一次代表大会。 与会代表决定筹集资金， 援助犹太人前往巴勒斯坦定居。④ 俄国犹太人阿哈德 ·哈阿姆也参与过这一活动。 他认为移居巴勒斯坦非常重 要， 巴勒斯坦地区应该被建设成为散居犹太人的精神、 文化与宗教的中心， 这 个中心是为将来建立一个理想的犹太国家奠定基础。 他创办了出版社， 并担任 了一个希伯来语月刊 《使者》 的编辑工作， 主张从普及希伯来语着手来恢复 犹太精神， 塑造新的犹太人和民族魂。１８９６ 年， 奥地利犹太人西奥多 ·赫茨 尔出版了 《犹太国》 一书， 他在书中写到巴勒斯坦是难忘的历史上的祖国， ⑤ 它的名字就是一个团结的、 使人振奋的口号。 在他的推动下，１８９７ 年， 在瑞 士巴塞尔召开了第一届犹太复国主义者代表大会， 并建立了世界犹太复国主义 ① 徐新： 《犹太文化史