《归园田居(其一)》公开课(程凡2016).ppt

归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 思考： 离开官场，回归田园，陶渊明真的开心吗？ 性嗜酒，家贫，不能常得 环堵萧然，不蔽风日 短褐穿结，簟瓢屡空 ——《五柳先生传》 衣沾不足惜，但使愿无违。 ——《归园田居》（三） 作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的那样美好？在他的眼中，有什么比穷困更难以忍受？ * * “每个人心里有一亩田。”这一亩田要拿来种什么？ “种桃种李种春风。” 这心中的一亩田，其实是每个人的精神家园。 陶渊明 归园田居（其一） 乞食 陶渊明 饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母惠，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。 1.把握诗歌意象，理解作者执着的精神追求；(重点) 2.理解诗歌思想内容，体会作者情感。（难点) 【作者介绍】 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。 陶少年时也有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？” 当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。 1.朗读，初步感受诗歌的感情基调并正音。 正音： 羁（ ）鸟 守拙（ ） 荫（ ）后檐 暧（ ）暧 墟（ ）里烟 狗吠（ ） 桑树颠（ ） 樊（ ）笼 jī zhuō yìn ài xū fèi diān fán 2.“归园田居”的题眼是哪个字？ 归 3.围绕这个“归”字，全诗都写了哪些内容？ 从何而归 为何而归 归向何处 归去如何 * 1.从何而归? 官 场 * 2.为何而归? 对官场生活的厌恶 对田园生活的向往 本性、守拙? * 3.归向何处? 田 园 * 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 田 园 艺术手法？ 4.归去如何? 自 由 安 逸 喜 悦 形象总结： 社会的动荡、官场的污浊使他更难忍受！ 我们看到了一个坚守节操、独善其身、宁可穷困乞食也要守住人格，而绝不与黑暗现实苟合的陶渊明！ 你觉得陶渊明的选择正确吗？ 如果你觉得不正确，那么你能为他提供怎样的建议？或者说他还可以作出怎样的选择？ （提示：联想古今，可从社会责任感、个人追求有无对错、社会时代环境等谈谈） 探究： 示例1：范仲淹在《岳阳楼记》中说“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进亦忧，退亦忧”。我觉得陶渊明应该坚持原则。奋勉努力，坚守官员的职责，这才是一个负责任的知识分子。 示例2：我觉得不能苛求陶渊明。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，在官场当然应尽自己的努力为百姓谋福利，努力改变官场昏暗的状况，但是如果力量有限，不能做到，独善其身不失为一个很好的选择。孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”中国古代的知识分子很多就是按孟子的话来做的。 示例3：有一句话“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，他可以去追随更贤明的君王来实现自己的志向。 示例4：孔子当年周游列国，自己的政治观点不被采纳，于是退而从教，弟子三千，贤者七十二人，使他的思想得以发扬光大。陶渊明可以像孔子一样，退而从教，兴办教育，培养人才，让学生去完成他未竟的事业。 课后之语 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 归园田居（其一） 为何而归 为何而归 爱丘山（本性） 尘网、樊笼 归向何处 田园 归去如何 无尘杂、有余闲 厌恶 官场 向往 自由 （一）赏析描写手法的常用术语 对比比较；映衬反衬；虚实结合；象征暗