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社会学视角下的amp;quot;民族amp;quot;与amp;quot;民族个体amp;quot;.pdf
第28 卷第6 期 中南民族大学学报(人文社会科学版〉 Vo l. 28 No. 6
2008 年11 月 Journal of South-Central Uníversity for Natíonalities(Humaníties and Social Sciences) Nov. 2008
社会学视角下的民族与民族个体
何生海，冯学红
(兰州大学西北少数民族研究中心，甘肃兰州 730020)
摘 要:针对很多人常混，淆的两个基本概念民族和民族个体，借助社会学相关理论研究，结合我国的实际，
阐述了两者的不同内涵，并论述了这两个概念层次混淆所带来的不利影响足迹-步区别这两个概念的现实意义.
关键词z 民族s 民族个体;民族问题F 社会学解读
中圈分类号
:C95 文献标识码:A 文章编号: 1672-433X(2008)06-0067-04
民族和民族个体是两个泾渭分明的概念，但
体为背景。民族整体发展是源于民族个体的相互竞
在现实中很多人并没有真正将它们区分开来。我们认
争，民族的凝聚力与民族整体意识在民族成员中的普
为有必要对这两个概念进行盟别，以期指导民族
透程度成正比关系。
工作。 2. 从功能理论着民族和民族个体气功能理
-、对民族和民族个体的社会学理论解读 论根据个体与整体在系统中发挥的不同功能将其划
民族和民族个体就其本质而言，与社会学理
分成几个层次。如马林诺斯基的功能主义介入的主要
论所探讨的个体与群体、组织与角色以及系统
概念是系统层次，他划分为三个层次:生物的、社会
与因素等概念是一致的，这些概念对我们理解民
结构和符号的，其对应的主体分别为个体、群体和共
族和民族个体的关系有极大的帮助。
同文化。另外，这些系统层次构成如下阶梯生物系
1.从进化理论看民族和民族个体。进化理
统(个体〉处于底层，社会结构(群体〉处于中间、符号
系统(文化)在最上层[1]72 而亚历山大倡导的多维
论从生物学角度切入，把生物学思想扩展到社会学理
论中。在分析环境对有机体进行选择时，达尔文提
度性说有一点对我们理解这两个概念有极重要的意
出至关重要的理论选择作用于个体有机体
义，那就是层次化约和层次混捕。其理论的实质
(individual organism) ，而进化则涉及群体有机体 是研究者错误地把某一层次的特点强加给另一个层
(population of organisms) 。也就是说，个体有机体或 次，层次混淆使社会学话语混乱不清，并产生了错误
的悖论[1]飞在亚历山大的多维度综合体理论中，他
者能够生存和繁衍，或者不能，但群体有机体是作为
整体进化的川剧。迪尔凯姆的生物生态学理论超越了
认为个人的行动有三种要素:人梅、文化和社会，前两
达尔文的有机体的研究，他从意识形态方面阐述了
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