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学校教育中传承民族文化的路径探析 　　[摘要]羌族是我国最古老的民族之一，具有丰富多彩的民族文化。我们认为北川羌族自治县在学校教育中传承民族文化具有区位、人才、政策、智力等方面的优势，建议通过调动政府、学校、家长、学生及民间力量等路径来实现在羌区学校教育中有效地传承民族文化 [关键词]学校教育;传承;民族文化;北川羌族 中图分类号：G75 文献标识码：A 文章编号：1674-9391（2015）05-0068-06 羌族是我国最古老的民族之一，其丰富多彩的民族文化是中华民族文化宝库中的一个重要组成部分。四川省北川羌族自治县是我国唯一的一个羌族自治地区，在学校教育中传承民族文化具有区位、人才、政策、智力等方面的优势，对于传承民族文化具有良好的基础。我们建议通过调动政府、学校、家长、学生及民间力量等路径来实现在羌族地区学校教育中有效地传承民族文化 一、羌族传统文化辑要 羌族文化内容丰富多彩，包罗万象。这里主要介绍羌族文化中具有代表性的羌族语言、宗教信仰、艺术方面的内容，以对羌族文化具有一个基本的了解和认识 （一）羌族语言 羌族在历史上始终处于不断迁徙和被融合的过程中，众多部落的羌语中词汇不断增加，直接导致了羌族不能对自己民族的语言进行统一和完善的问题，甚至是在相邻村寨之间的语言也不完全相通。这种语言上的差异既反映出羌语在本民族语言交流中的某些语言障碍，也反映出历史给羌族带来的丰富的语言地区特色。[1]以羌语为主导语言或只说羌语的羌人主要分布在茂县、汶川等地的偏远地区。据《石县志》记载：羌族人在清乾隆年间均会说羌语，但是随着羌区与外界交流机会的增加以及经济发展的需要，很多人被迫放弃羌语而学习汉语，使得羌语在后来羌族的发展历程中始终处于衰败的境地，以至于出现“羌语告急”论。[2]（P.21） 为了改变羌语即将消失的状况，从20世纪50年代开始，为羌族创制文字的工作便提上了日程。但是，为羌族制定文字的工作几经转折，却没有持续下去。可是，有85.2%的羌族学生却表示愿意学习新羌文，[3]（P.1-3）反映了羌族民众传承民族语言文字的愿望和信心 （二）羌族宗教信仰 羌族自古信奉万物有灵，至今仍然保留着多神信仰。这种多神信仰大致可以分为四大类30多种，即一是自然界诸神，如天神、地神等，属于自然崇拜;二是家神，属于祖先崇拜;三是劳动技艺神，如建筑神、石匠神等，反映手工业受到特殊尊敬;四是各寨的寨神，即地方神，有阴神、阳神、正神、邪神和碉神等。[4]（P.186） 羌族宗教信仰的另一种重要表现就是释比文化。在羌族地区，释比作为人神沟通的中间者，扮演着重要角色。释比还是羌族文化的传承人，肩负着传承民族文化的责任，在羌族民族文化传承中有着不可替代的作用 （三）羌族艺术 作为羌族非物质文化核心的羌族艺术为羌族传统民族文化添上了浓墨重彩的一笔。羌区的非物质文化遗产主要表现在建筑、乐器、舞蹈、文学等方面 羌族的建筑艺术一直是中国乃至世界建筑史上的奇迹。羌族传统建筑最重要的表现便是羌碉及羌寨。羌碉一般建于房侧、村落和要隘处，有房碉、寨碉、战碉之分，这种碉楼异常坚固，有的甚至保存了千余年。汶川地震后，碉楼开始受到外界的关注，并将其列为非物质文化遗产名录 羌笛是羌族乐器的代表，具有悠久的历史，唐诗中“羌笛何须怨杨柳”就是一种表现。2006年5月，“羌笛演奏及制作技艺”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。此外，羊皮鼓、口弦、盘铃等具有羌民族特色的乐器也为羌族的乐器大家族增加了特色 羌族舞蹈具有悠久的历史，是羌人文化生活中不可或缺的一部分，其内容、形式、风格、特点均具有很浓重的生活气息，包括自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集会性舞蹈四类，主要有“莎朗”、“羊皮鼓舞”、“盔甲舞”、“集会舞”等 羌族在历史上由于没有自己的文字，文学作品主要靠年长者口授身传来传承，内容非常丰富，主要包括羌族神话，如《洪水潮天的故事》、《白石神的故事》等;羌族民间叙事诗，如《羌戈大战》等[5]（P.26）;羌族民间故事，如《黑虎将军》、《一朵花》等;大禹王的传说，如《石纽投胎》、《夏禹王的传说》等 此外，羌族艺术还包括羌族民歌、羌族刺绣和挑花工艺、羌戏服饰等方面 二、北川羌族自治县学校教育传承民族文化的优势 北川羌族自治县是我国唯一的一个羌族自治县，在学校教育中传承民族文化具有区位、人才、政策、智力等方面的优势和良好条件 （一）北川羌族自治县具有区位优势 1.北川是全国唯一羌族自治县 2003年7月6日，国务院正式批准设立全国唯一的羌族自治县――四川省北川羌族自治县。2006年2月18日，北川羌族自治县第一届人民代表大会第五次会议审议通过了《北川羌族自治县自治条例》，