【志鸿优化设计】2014高中语文 2.2 王何必曰利练习 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

二、王何必曰利 一、夯基训练 1.下列句中加点词的解释有错误的一项是(　　) A.亦将有以利吾国乎? 利:名词的使动用法,使……得到利益 B.苟为后义而先利,不夺不餍餍:满足 C.未有仁而遗其亲者也遗:遗留 D.孳孳为善者,舜之徒也孳孳:勤勉、努力不懈的样子 答案:C 解析:C项,遗:遗弃。 2.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是(　　) A.①孟子遇于石丘　②秦、楚之王悦于利 B.①先生以利说秦、楚之王　②怀利以相接 C.①先生之志则大矣　②先生之号则不可 D.①未有义而后其君者也　②然而不亡者,未之有也 答案:D 解析:A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象。B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。D项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。 3.下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A.何以利吾家 B.然而不亡者,未之有也 C.遍国中无与立谈者 D.亦将有以利吾国乎 答案:D 解析:A项,古义:卿大夫的采地食邑;今义:家庭;B项,古义:这样而。今义:连词,用在句子的开头,表示转折。C项,古义:国都,都城;今义:国家。D项,古今义同,均指国家。 4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是(　　) 例句:先生将何之 A.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也 B.孟子遇于石丘 C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家 D.然而不亡者,未之有也 答案:D 解析:例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。 二、课内阅读 5.阅读下面的文字,完成第5~7题。 孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” (《孟子·梁惠王上》) 下列句中加点词的解释有误的一项是(　　) A.亦有仁义而已矣　　　　　亦:只是 B.上下交征利,而国危矣 危:处境危险 C.苟为后义而先利 苟:如果 D.不夺不餍 餍:吃饱 答案:D 解析:D项,餍:满足。 6.与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是(　　) A.奄奄黄昏后,寂寂人定初 B.名门之后 C.以先国家之急而后私仇也 D.后之视今,亦犹今之视昔 答案:C 解析:A项,……之后;B项,后代;C项与例句同,以……为后,把……放在后面;D项,后世。 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)王何必曰利?亦有仁义而已矣。 (2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 答案:(1)大王何必说利呢?只要讲仁义就行了。 (2)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。 8.阅读下面的文字,完成第8~9题。 曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?” (《孟子·告子下》) 下列句中加点词的解释有错误的一项是(　　) A.先生之号则不可　　　号:号召 B.秦、楚之王悦于利 悦:高兴,喜欢 C.怀利以相接 接:交接,交往 D.而罢三军之师 师:军队 答案:A 解析:A项,号:名词,名号,指所用的提法。 9.把下面的句子翻译成现代汉语。 是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。 答案:这样君与臣、父与子、兄与弟舍弃私利,怀着仁义之心来互相交往,这样却不能成就王业的,还从未有过。 三、延伸阅读 10.阅读下面的文言文,完成第10~12题。 孟子曰:“伯夷,非其君,不事;非其友,不友。不立于恶人之朝,不与恶人言;立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子