人教版七年级语文上册《女娲造人》课件.pptVIP

关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 作者简介 袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。本文选自《神话故事新编》。 袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。 【合作探究】 “神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 复述故事 能不能用你的口头语言再现这个生动有趣的故事？（可以从女娲的角度也可以从作者的角度） 总结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 * * * 盘古开天辟地 夸父追日 后羿射日 嫦娥奔月 精卫填海 初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想像手法的运用。 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 学习目标 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 生气蓬勃 枯 藤 chè péng bó yōu zhēn mián téng mǐn shén 莽莽榛榛： 词语解释： 澄澈:　 绵延： 草木丛生的样子。 清澈透明。 延续不断。 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 《风俗通》二则 读一读 朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？ 读一读 丰富了以下内容： 1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述 足见作者想像的丰富 思考： 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。 主题—— 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”的非凡能力和神奇方法 “人”的心理、情感、活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 * * * * * * 女娲 * * * * * 女娲 神性 人性 神通广大 勤劳、聪明、有爱心、有创造力 *