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第三章 文艺复兴时期文学 文艺复兴时期是欧洲文化转型时期。伴随着对上帝绝对权威的怀疑，对神性的叛逆，人在世界中的地位空前突出，人的理性、自由、价值、尊严高于一切，中世纪宗教神学压抑下的苦闷、阴暗情绪消解，代之而来的是个性勃发的创造热情和自由意志。但人们很快发现，人性的解放并不能给人带来真正的幸福，人与自然法则、社会规律，人与他人，人的愿望与现实，人的理性与情感之间存在着难以调和的对立冲突，这些矛盾冲突反映在文学中，使文学蕴涵扑朔迷离，无限丰富。 第一节 概述 一、什么叫文艺复兴运动 指 14-17 世纪发端于意大利后波及全欧的一场新兴资产阶级反封建反教会的思想文化运动。新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。 文艺复兴实质 文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素。 这场运动在哲学、文学艺术及自然科学诸领域展开。其思想核心是人文主义。 恩格斯的评价 恩格斯在评价文艺复兴时谈道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”（《自然辩证法导言》，马恩选集第3卷P446） 文艺复兴产生背景 经济基础：14—17世纪初，是欧洲封建社会向资本主义社会过渡的时期。 资本主义生产方式的出现和资产阶级的成长是文艺复兴运动发生的先决条件，也是文艺复兴运发生的经济基础。 政治基础：随着资产阶级的出现和不断成长，社会产生新的矛盾。资产阶级、城市平民、农民同天主教会和封建主之间的矛盾，是当时欧洲社会的主要矛盾。 心理基础：人的觉醒,发现自己。 在封建社会末期，新兴资产阶级通过自身的工商业贸易活动，发现只要经过自己的努力，依靠个人的聪明才智，就能够获得自己所追求的东西。人们发现了自己，发现了“人”是可以自己掌握自己命运的。 文化基础：古希腊罗马文化的影响 人们从古代希腊罗马文化中进一步发现了一个与中世纪“神”的文化所不同的“人”的文化。 文艺复兴文化的世俗性特点 与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化是一种世俗文化，具有世俗性的特点。参加文艺复兴运动的世俗知识分子反对中世纪神学对整个文化的统治，力图建立一种崭新的文化，以个人摆脱宗教和教会的束缚为原则，要求个性解放和个人自主。建立一种以人为本的文化，这就是人文主义文化。 二、人文主义文学的基本特征 (一) 人文主义的含义 人文主义： 文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器。 主张一切以人为本、反对神权。 主要内容： 1、用人权反对神权。 2、用个性解放反对禁欲主义。 3、用理性反对蒙昧主义。 4、拥护中央集权、反对封建割据 人文主义局限性 当资产阶级把“人性”、“人权”、“个性解放”发展到极端，就成为利己主义、自由主义和色情主义。因此，人文主义显示出它反封建反教会的进步性和生命力的同时，也表现出它的局限性。 (二)人文主义文学的基本特征 思想特征： 1.以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威。 比如哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 2.宣扬个性解放，反对禁欲主义， 追求现实人生幸福  比如彼特拉克宣称：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。” 凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣誉、物质享受等。 3.追求自由平等，反对等级观念 卜迦丘《十日谈》：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，……我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。” 莎士比亚《终成眷属》：“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”（二幕三场） 4.崇尚理性，反对蒙昧。 培根：“知识就是力量”，成为时代口号。 拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识，反对蒙昧的书。最早提出人能上月球的预言。 塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。 艺术特征 1、展示人的精神世界、情感特征、欲 望要求等成为人文主义文学的基本艺术 追求。 2、写实与幻想相结合的创作方法：摒弃了中世纪文学 “梦幻、寓意、象征”的表现方法，提倡摹仿“自然”，以写实手法描写现实人生。同时，汲取古希腊罗马文学和中世纪民间文学、骑士文学中浪漫主义因素，形成科学而典范的现实主义和浪漫主义相结合的创作方法。 3、扩大了传统文学的体裁领域。 人文主义文学发展了既有的抒情诗、叙事诗、散文、悲剧、喜剧等文学体裁，使之趋于完善。同时，又创造了新的文学体裁:十四行诗