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丝路文明、西部文化是一种具有独创性的世界性精神现象 　　有一本书大家可能都看到了，叫《另一半中国史》，是写中国汉族以外的另一半中国的民族历史的。其实还应该写一部书，叫《另一半中国文学史》。我们现在的文学史都是以汉文学为主，详说汉文学的，然后把各少数民族的文学作为一章，简单地说说 比如陕西的几个大作家，柳青单独立一章，杜鹏程单独立一章，而所有少数民族文学后起来才是一章。另一半中国的文学史始终没有被重视，没有被推到史学史和文化史的主舞台上，历史舞台的主光源只照在汉文学身上，这是一个不尽公正的现象 刚才廖主席说的世界上古代的文化，包括艺术中心恰好在西部，我很同意。的确世界上没有一条路有丝绸之路这么影响了历史进程，可以说丝路一咳嗽，世界就感冒 张骞凿空丝路以后，中国开始有了自己的世界观，自己对世界的看法，世界也就开始有了中国观。中国作为世界格局的一部分开始登台了，欧亚大陆形成了经济文化交流的双联体 在这条路上有一个最重要的文化产品的流动，导致了世界历史的改变，这就是纸张，东汉发明的蔡伦纸。后来唐代的高仙芝率领唐军在乌兹别克斯坦跟大食国打了一仗，我们失败了，有几个中国的造纸工匠被俘到了中亚，从此中国纸大概80―100多年以后开始进入中亚和土耳其，逐步替代羊皮纸，再过60、70年又到达欧洲 这个时候恰好就是文艺复兴的前夜。所以马克思说中国纸的输入是文艺复兴的前奏，而文艺复兴是资本主义的前奏，是现代社会的前奏。中国纸的输入像现在的互联网一样，以传播手段的改变，整个改变了世界文化史 到了明代、元代由于奥斯曼帝国的建立，丝路中断了，由于宗教的偏见，信奉天主教的欧洲人不再走这条路了。丝路存在与不在，世界都要发生变化，由于不让欧州人走这条路，就逼出了海上商队的发达，最后导致了哥伦布新大陆的发现 哥伦布他们本来是绕过好望角去印度和中国的，结果一阵风把他们刮到了北美洲，发现了新大陆。从此世界由大陆文明步入海洋文明，翻开了整个世界历史新的一页 丝路中断以后，“海上丝路”有一个主要的运送的物质产品就是茶。大家知道茶改变了世界历史，茶叶输出到欧洲、英国，从此英国的下午茶开始普及，茶的价位越来越高。英国人眼看着从中国运过来的是茶，从英国运回去的是真金白银，他们非常不平衡，因此想了一个招：中国茶叶运过来，我们过去的也应是货物，而不应该是白银，不能让我们现金太多的流失。因此就有了鸦片，用鸦片置换茶，这导致了世界历史大变化：鸦片战争。中国从此走进了殖民地半殖民地的社会 所以我说，丝路这么重要，这么重要的一条路古往今来引发了多少重大的文化现象、文学现象，我们现在却把它放到另一半中国史和另一半文学史中去了。这个现象，应该在当下这样一个新的历史背景中改变 丝路是经济之路、政治之路，丝路也是一条文化之路，我今天就想说这个文化之路。因为在张骞，在秦以前我们的周天子西行之前，公元前几百年，丝路就形成了德国学者雅斯贝尔斯说的“轴心时代”，苏格拉底跟释迦牟尼、耶稣、跟中国的老子、孔子、孟子、韩非子形成了一个相差不远的元典文化时代，这些元典文化学者象恒星一样在天空上照亮着人类，这个时代被德国学者称之为“轴心文化时代” 在丝路上集中了全球近800个世界文化遗产中的百分之四十。文化遗产是什么？是人类文明成果的物态结晶，人类文明最集中的凝聚在其中，并得到展示。当然，歌舞、魔术、民间传说等等在丝路上更是相通，丝路上，从中国到中东、中亚都有阿凡提，阿凡提不是中国独有的，是特定宗教文化、地域文化和民族文化覆盖下共有的文化现象 至于歌舞，大家知道唐代，就在我们的华清池，唐玄宗最喜欢的两个舞蹈都跟丝路有关，一个叫胡旋舞，胡人安禄山善跳，还有一个唐玄宗参与作曲的霓裳羽衣舞，那是天竺印度南方这条路过来的，乐曲后半部唐玄宗把它改编了，形成了霓裳羽衣舞，以至于杨贵妃一跳唐玄宗就迷醉。在这个时候，在艺术、在音乐、在舞蹈中间，天子和贵妃往往能取得人格上的平等，歌舞正酣时，杨贵妃往往叫唐玄宗叫三郎，这是一种审美场中的平等 我觉得丝路绝对是一个世界闻名的重要的文化资源、文化资本。我们现在一说到世界，首先想到了海洋，因为近几百年来就是这样，海洋文明领先世界，这使我们首先朝西看。但我们再往时空的远方延伸，其实古代那个时候的世界在西部，在欧亚大陆和连接两大洲的丝路上 西部文学给我们有哪些资源和启示呢？非常多。首先中国西部文学有一个非常久远的传统，大家知道李白，李白生在现在的中亚碎叶城，他的父亲起了个名字，让人非常伤感，叫李客，游子的、客居异域的心态。李白写了很多西部诗作。北京现在还有一个地方叫魏公村，就是新维吾尔贵族在北京聚居的地方，他们在北京用汉族诗文来写来描绘新疆的历史风情 有一年中国作协评诗歌奖，十本诗集中西部诗歌占了四本，杨牧、昌耀、周涛等等。还有西部小