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精于心 简于形 —— 丰子恺儿童文学作品的动人之处 作者 何怿昕 摘要： 丰子恺并不是一个儿童文学的自觉创作者，他是经历了“写儿童”和“为儿童写”的过程的。他的对童年的崇拜，他的以成人心态接近儿童的一部分文学创作，客观上对现代儿童观、儿童文化和儿童文学创作作出了艺术的丰富和独特的贡献。丰子恺的创作定位、创作意识远离了当时直面人生、拥抱现实、注重社会批判的儿童文学创作主流，而走向了宁静与超然，从内容到表现手法，提供了与众不同的儿童文学表现与审美模式。 关键词： 佛性、童心 丰子恺儿童文学作品之美：诗意、情趣、哲学 道在平常心间 赵景深曾经这样评价丰子恺作品的风格：他不把文字故意写得很艰深，以掩饰他那实际内容的空虚。他只是平易的写去，自然就有一种美，文字的干净流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。以前我对于朱自清的小品非常喜爱，现在我的偏嗜又加上丰子恺。下面将选取丰子恺作品中的三个小故事进行分析—— 有情世界 小男孩阿因在一个月光朗照的夜晚挎了篮子去与山上的蒲公英、小溪涧、白云等等共享情谊，这是一个真正的“有情世界”，人与自然界的一切和谐相处，人与月亮、小溪涧、蒲公英等等都是平等的。作者用诗化的笔叙写着阿因要与蒲公英们携手上山野餐，却发现：“他们都是生根的，便皱着眉头，想不出办法。月亮姐姐喊道：‘阿因哥儿，他们是走不动的，你给他们吃些东西吧!’阿因觉得这话不错，便从小篮里拿出花生米来，给蒲公英们一人一粒。蒲公英们都笑了，大家鞠一个躬，谢谢他。阿因再走上山，月亮姐姐又跟着他走。快慢完全一样。虽然不能携手，一路上都好谈话，不知不觉，已到山顶。”阿因就遨游在这诗情画意的境界中，与蒲公英、月亮姐姐建立了深切的友谊。文本本身传达的是一种诗意的美。 当年上海《文学周报》的主编郑振铎曾今这样评价：“我的情思……被他逮到一个诗的仙境，我的心上感到一种说不出的美感。” 贺年 十二月三十一日的清晨，我被弟弟的声音惊醒。他一早起身，正在隔壁房里且跳且叫：“日历只有一张了！过年了！大家快点起来过年！”随后是姆妈喊住他的声音：“如金！静些儿！爸爸被你打觉了！你已是高小学生，五年级读了半年了，怎么还是这般孩儿气，清早上大声叫跳？”弟弟静了卞来，接着低声地向妈妈要新日历看。我连忙披衣起床，心中想：这回是今年最后一次的起床，明天便是新年例假了。这一想使我不怕冷，衣裳穿得格外快些，但回想姆妈对弟弟说的话，又想到我六年级已读了半年，再过半年要毕业了，不知能不能……有些担心。 我一面扣衣纽，一面走进姆妈房中。看见日历上果然只挂着单薄薄的一张纸，样子怪可怜的。弟弟捧着一册新日历，正在窗前玩弄。我走近去一看，只见厚厚的一刀日历，用红纸封好了，装在一片硬纸板上。纸板上端写着某香烟公司的店号。店号下面描着图案，图案中央作一长方形的圈子，圈子里面印着一个电影明星的照片。不知是蝴蝶，还是徐来，我可认不得。但见她侧着头，扭着腰，装着手势，扁着嘴，欲笑不笑，把眼睛斜转来向我看。好像我们校里那个顽皮的金翠娥躲在先生的背后装鬼脸。我立刻旋转头，走下楼去洗脸。我们吃过早粥，赴校的时候，弟弟叮咛地关照姆妈，最后一张日历要让他回来撕，新日历要让他回来开。姆妈笑着答允了。 又如丰子恺看到大女儿阿宝见凳子光着脚没鞋穿，就将自己的鞋脱下，连同妹妹的一双新鞋套在凳子的脚上，刬袜立在地上，并拍手欢呼“阿宝两只脚，凳子四只脚”，从而深感于“儿童将自己的旺盛的生命力化作同情，分赠给世界万物”的宽容，构成了漫画《阿宝两只脚，凳子四只脚》，作品只展现了这样一幅画面，却分明体味到了那俯身给凳子穿鞋的小女孩的纯洁与人对物的关怀与体恤，触摸到了童趣。 油钵 用国王让一小官吏持满满一钵油行经二十里大城不失一滴的故事作譬，来表达意志专精，坚定不移的主题。小官吏捧着重而满的油钵，穿过闹热的二十里街道，在他的周围，有看客的议论，亲戚的悲叹吊慰、标准美人的舞蹈、疯象的狂奔、大楼的失火，但这小官吏犹如置身事外，“一切惊呼，号哭，骚乱，歌唱，喝彩，对他没有丝毫影响，在他如同不闻”。心中只有一个油字，最终顺利地完成了国王的惩罚，不仅被免无罪，还做了大官。丰子恺就以这一具体事例作譬来说明人做事应该专心一志，坚定不移。这种循循善诱的说理方式符合了读者的接受心理。又如《博士见鬼》，也取譬于现实生活。留洋博士的爱妻死了，续弦后前妻的亡灵常常显现，甚至一夜间将纸牌位反身，对前妻索命的迷信最终导致了后妻的死亡，然而在给两位妻子的守灵中，博士发觉所谓的前妻显灵、纸牌位反身不过是邻家打米震动地面使然，他恍悟“鬼!鬼!原来逃不出物理!”通过这一生活事例，破除迷信的抽象主题就得到了具体呈现。《为了要光明》则是用万夫为开窗求光明而演绎出的一连串逻辑行为作譬，表达情况改变后墨守陈规是无济于事的哲思。其他如《生死关头》也是以具体事例作譬来说明抽象的道理。