江苏省扬州市新华中学(四星级高中)2017届高三下学期期中考试语文试卷含答案.docVIP

江苏省扬州市新华中学(四星级高中)2017届高三下学期期中考试语文试卷含答案.doc

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江苏省扬州市新华中学(四星级高中)2017届高三下学期期中考试语文试卷含答案

江苏省扬州市新华中学2016-2017学年高三下学期期中考试 2017.4 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 经典需要认真阅读文本。经典是不可重复的创造,包含着丰厚的文化积淀与人性______,阅读它可以借我们一双慧眼,_____人间真情百态;可以让我们渺小的心灵与伟大的心灵产生共鸣,让我们的精神同作家的精神__________,让我们的心灵得到诗性的滋润,变得丰满而细腻。 A.内涵 洞察 浑然一体 B.内含 洞见 水乳交融 C.内涵 洞见 水乳交融 D.内含 洞察 浑然一体 2.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.由33个国家和地区的2000多名专业运动员和滑雪爱好者在白雪塑造的童话世界里一决雌雄。 B.在地广人稀、遗迹分散的锡林郭勒草原和阿拉善沙漠戈壁上,活跃着一支支由当地牧民组成的马背文物保护队和驼峰文物保护队。 C.中国第32次南极科学考察队大洋队在南极半岛海域日前展开多学科海洋环境综合考察。 D.1月5日,备受瞩目的高分四号卫星为期一周的太空旅行,在距地球36000公里的太空为祖国发来了亲自拍摄的第一张“明信片”。 3.下列诗句中,没有使用比拟手法的一项是(3分) A.杨花榆英无才思,惟解漫天作雪飞。B.一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 C.赵魏胡尘千丈黄,遗民膏血饱豺狼。D.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 语言学家郝铭鉴指出,当下社会处于急剧变革期,各种流行语层出不穷,不计其数。_______________,__________,____________,___________。______________,____________。 ①另一方面是社会上的汉语语言文字“守门人”越来越力不从心 ②是一个值得全社会关注的重要议题 ③一方面是互联网为汉语造词的功能越来越发达 ④令人担忧的是 ⑤任凭不规范的各种流行语“入侵”原本应该严谨的各种语言使用环境之中 ⑥汉语如何在网络流行语的嬉笑怒骂中保持“本色” A.④①③⑥②⑤ ???B.④③①⑤⑥② ????C.⑤③④①②⑥ ???D.⑤④③①⑥② 5.下列古代诗句所蕴含的理趣与故事内容最不相符的一项是(  )。   相传,古希腊有位国王做了一顶纯金王冠,但怀疑工匠在王冠中掺假。如何鉴别真假又不损坏原物?国王将这个难题交给了阿基米德。阿基米德尝试过很多办法都失败了。有一天他去洗澡,踏入浴盆,水往外溢。他恍然大悟,终于找到了答案。 A: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。B: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 C: 踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。D: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 二、文言文阅读(19分) 潮州韩文公庙碑 苏轼匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不得回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也,其所不能者,人也。始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子言:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝,作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮州人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏

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